ПОЗНАВАТЕЛЬНОЕ

Оси и плоскости тела человека - Тело человека состоит из определенных топографических частей и участков, в которых расположены органы, мышцы, сосуды, нервы и т.д.

Отёска стен и прирубка косяков - Когда на доме не достаёт окон и дверей, красивое высокое крыльцо ещё только в воображении, приходится подниматься с улицы в дом по трапу.

Дифференциальные уравнения второго порядка (модель рынка с прогнозируемыми ценами) - В простых моделях рынка спрос и предложение обычно полагают зависящими только от текущей цены на товар.

Проблема периодизации пожилого и старческого возраста.

Предыдущая 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 222324 25 Следующая

1) «На какой бы ступени иерархической лестницы не находился старик, высокой или низкой, - пишет В.Альперович, - его постоянно преследует мрачный грифон, вонзая когти в самую душу. Имя этому чудовищу – «Ненужность» (Альперович. 1997, с. 49-50).

2) Именно проблема «ненужности», «невостребованности», ее переживание и возможные варианты преодоления могут стать точкой отсчета для выделения основных возрастно-психологических характеристик пожилого и старческого возрастов.

3) Чувство «ненужности» или противоположное чувство – «нужности» высвечивают другое важное понятие – чувство собственного достоинства.

4) Именно в старческом возрасте человеческое достоинство проходит свою главную проверку, ведь в этом возрасте проверяется не просто поведение человека в какой-то конкретной ситуации, а проверяется вся жизнь, насколько она была удачной или неудачной, т.е. насколько она была достойной или недостойной.

5) В целом здесь возможны следующие принципиальные варианты самоопределения:

- опираться на свои былые заслуги (требовать уважения за то, что было раньше);

- постоянно подтверждать свою полезность обществу или семье конкретными настоящими делами;

- просто смириться с существующим положением дел (либо когда старика вообще не уважают, не считают личностью, либо когда его «уважают» за вымышленные заслуги в прошлом и настоящем, а такое тоже возможно…).

6) Б.Ливехуд считает:

- что если в зрелом возрасте (в «средней фазе жизни») человек сумел развить в себе интерес к искусству, науке, природе или социальной жизни, тот в старости (после 56-ти лет) он «сможет черпать все больше сил для жизни из этого духовного источника»;

- но кто в средней фазе жизни гнался только за личным успехом и карьерой, или пассивно жил своей работой и жизненными обстоятельствами, тот «становится к середине пятидесятых трагической личностью, испытывающей грусть по старым добрым временам, чувствующей угрозу для себя во всем новом» (Ливехуд, 1994, с.48-49).

7) Эвальд Фридрихович Зеер связывает переход к пожилым и старческим периодам с угасанием профессионального развития человека и переживанием им следующих кризисов:

- кризиса утраты профессиональной деятельности (55-60 лет);

- кризиса социально-психологической адекватности (65-70 лет) (см. Зеер, 1997, с. 142-145).

8) В.М.Моргун и Н.Ю.Ткачева делят весь старческий возраст на следующие периоды:

- пожилой возраст (55-75 лет);

- старческий (75-90 лет);

- долгожительство (свыше 90 лет).

9) На наш взгляд, можно выделить следующие периоды старческого возраста (периоды «после зрелости»):

1 - пожилой, предпенсионный возраст (примерно с 55 лет до выхода на пенсию, ожидание и подготовка к пенсии);

2 - период после выхода на пенсию (первые несколько лет на пенсии, освоение нового социального статуса);

3 - период собственно старости, период стабильной старости (через несколько лет после выхода на пенсию и до момента серьезного ухудшения здоровья);

4 -старость и долгожительство в условиях значительного ухудшения состояния здоровья;

5 -долгожительство при относительно хорошем здоровье, стабильное долгожительство (примерно после 75-80 лет и старше).

2. Психологические характеристики и особенности личностного самоопределения различных периодов старости.

1) Пожилой, предпенсионный возраст (примерно с 55 лет до выхода на пенсию) – это, прежде всего, подготовка к пенсии.

А) Социальная ситуация развития:

1 - Ожидание пенсии:

- для кого-то пенсия воспринимается как возможность «поскорее начать отдыхать»;

- для кого-то – как прекращение активной трудовой жизни и неясность, что делать со своим опытом и еще немалой оставшейся энергией;

2 - Основные контакты еще носят больше производственный характер:

- с одной стороны, коллеги могут ожидать, чтобы данный человек поскорее ушел с работы (а сам человек это чувствует);

- с другой стороны, человека не хотят отпускать и он сам втайне надеется, что пенсия для него наступит позже, чем для многих его сверстников;

3 - Отношения с родственниками:

- с одной стороны человек еще может в немалой степени обеспечивать свою семью, включая и внуков (и в этом смысле он «полезен» и «интересен»);

- с другой стороны, предчувствие своей скорой «ненужности», когда он перестанет много зарабатывать и будет получать свою «жалкую пенсию»;

4 - Стремление воспитать, подготовить себе «достойную замену» на работе:

- быть «наставником» (по Е.А.Климову).

Б) Ведущая деятельность:

1 - Стремление «успеть» сделать то, что еще не успел (особенно, в профессиональном плане), а также стремление оставить о себе «добрую память» на работе;

2 - Стремление «наверстать упущенное» в личностно-интимном плане:

- например, «догулять» то, что «не догулял» в молодости;

- еще до выхода на пенсию психологически многие не воспринимают себя в качестве «стариков» и «старух», чем, вероятно, и объясняется некоторое повышение сексуальной активности в этот период;

3 - Стремление передать свой опыт ученикам и последователям;

4 - При появлении внуков люди предпенсионного возраста как бы «разрываются» между работой, где они хотят максимально реализовать себя и воспитанием своих внуков, которые для них не менее важны (это ведь тоже продолжение их рода).

5 - К концу предпенсионного периода (особенно, если вероятность ухода с данной работы очень высокая) наблюдается стремление выбрать себе занятие на пенсии, как-то спланировать свою дальнейшую жизнь:

- вероятно, именно здесь человек предпенсионного возраста в наибольшей степени нуждается в моральной и организационной поддержке и добром совете.

В) Личностные новообразования:

1 - Смена ценностных ориентаций:

- на первый план все больше выходят экзистенциальные вопросы;

- но при этом прагматическая ориентация остается еще достаточно выраженной;

- нередко у людей данного возраста происходит как бы «внутренняя борьба» между размышлениями о неизбежном, вечном… и стремлением «материально» подтвердить добрую память о себе;

2 - Поиск смыслов в новой, предстоящей жизнедеятельности ( в жизни пенсионера):

- раньше она воспринималась как бы не всерьез;

- в большинстве случаев попытки найти такой смысл оказываются неудачными;

- более того, нахождение такого смысла может помешать мобилизовать свои силы в последние годы работы;

3 - Для человека предпенсионного возраста время как бы раздвигается:

- он неизбежно думает о ближайшем будущем (представляет себя в новой роли «пенсионера»);

- он стремиться не терять времени в настоящем (максимально реализовать себя в качестве «пока еще ценного работника»);

- а также – все больше задумывается о своем прошлом (что он сделал в своей жизни и в профессиональной деятельности «недостойного», что было «не так»…).

2) Период выхода на пенсию (первые годы после выхода на пенсию) – это прежде всего, освоение новой социальной роли, нового статуса.

А) Социальная ситуация развития:

1 - Старые контакты (с коллегами по работе) в первое время еще сохраняются, но в дальнейшем становятся все менее выраженными;

2 - В основном контакты с близкими людьми и родственниками:

- соответственно, со стороны родственников требуется особая тактичность и внимание к еще «неопытным» пенсионерам;

3 - Постепенно появляются друзья-пенсионеры или даже другие, более молодые люди:

- в зависимости от того, чем будет заниматься пенсионер и с кем ему придется общаться;

- например, пенсионеры-общественники сразу же находят для себя новые сферы деятельности и быстро обзаводятся новыми «деловыми» контактами;

4 - Обычно родные и близкие стремятся к тому, чтобы пенсионер, «у которого и так много времени» больше занимался воспитанием внуков, поэтому общение с детьми и внуками также является важнейшей характеристикой социальной ситуации пенсионеров.

Б) Ведущая деятельность:

1 - Прежде всего, это «поиск себя» в новом качестве, это проба своих сил в самых разных видах деятельности:

- в воспитании внуков, в домашнем хозяйстве, в хобби, в новых отношениях, в общественной деятельности и т.п.;

- это самоопределение методом «проб и ошибок»;

- фактически, у пенсионера времени много, и он может себе позволить это;

- правда, все это происходит на фоне ощущения того, что «жизнь с каждым днем все уменьшается и уменьшается»…);

2 - Для части пенсионеров («счастливчиков») первое время на пенсии – это продолжение работы по своей основной профессии:

- особенно, когда такой работник получает пенсию и основную зарплату вместе);

- в этом случае у работающего пенсионера значительно повышается чувство собственной значимости;

- он стал зарабатывать «еще больше, чем раньше» со всеми вытекающими отсюда последствиями как для него самого, так и для его родственников…;

3 - Все более усиливающееся стремление «поучать» или даже «стыдить» людей более молодого возраста, особенно подростков и юношей:

- предположение: старики не только близки детям (часто потому, что в силу сложившихся традиций вынуждены воспитывать своих внуков), но весьма близки и молодежи (подросткам и юношам);

- такая близость может быть объяснена «жаждой жизни» пенсионеров во всех ее проявлениях (но именно у молодежи такие проявления наиболее яркие);

- однако, возможности стариков уже не те, что были ранее и они по-своему страдают от этого;

- к сожалению, в современном обществе почти не развита особая «эстетика старости»;

- старики как бы стыдятся этой жажды жизни, особенно в ходе демонстрации своего, скорее всего, показного пренебрежения к радостям жизни;

- получается, что молодежь, еще не насытившаяся радостями жизни, реализует эти радости довольно демонстративно, а старики так же демонстративно убеждают себя и окружающих, что им эти радости уже, якобы, не интересны;

- недаром еще Ф.Ларошфуко остроумно заметил: «Старики потому так любят давать хорошие советы, что уже не способны подавать дурные примеры»…

4 - Для части пенсионеров это может быть стремление спокойно осмыслить всю прожитую жизнь:

- кто-то даже пытается в этот период начинать писать «мемуары», а кому-то непременно нужно поделиться своим опытом и переживаниями.

В) Личностные новообразования:

1 - Осознание себя в новом качестве (главным образом, в качестве «бывшего специалиста»);

2 - В результате осмысления своей жизни может появиться, либо чувство целостности и гармоничности своей жизни, либо чувство «незавершенности», не гармоничности жизни (с соответствующими переживаниями);

3 - Все возрастающее чувство «нереализованности» своих лучших помыслов и «забытости» со стороны недавних коллег и друзей.

3)Период собственно старости - «стабильной» старости(через несколько лет после выхода на пенсию и до момента серьезного ухудшения здоровья), когда человек уже освоил новый для себя социальный статус:

А) Социальная ситуация:

1 - Общение в основном с такими же старцами;

2 - Общение с членами своей семьи, которые:

- либо эксплуатируют свободное время старика;

- либо просто «опекают» его (в благополучных семьях с высокой внутренней культурой);

- либо исподтишка упрекают его, что он «слишком долго живет» (в семьях с невысоким уровнем духовной культуры);

2 - Некоторые пенсионеры находят для себя новые контакты в общественной деятельности:

- или даже в продолжающейся профессиональной деятельности;

3 - Для части пенсионеров меняется значение отношений с другими людьми:

- например, некоторые авторы отмечают, что многие ранее близкие для старика люди постепенно «теряют свою прежнюю интимность и становятся более обобщенными» (см. Брюгман, 1995, с. 134);

- вероятно, в последующие периоды старости эта тенденция еще больше усиливается.

Б) Ведущая деятельность:

1 - Досуговое увлечение :

- нередко пенсионеры меняют одно увлечение за другим, что несколько опровергает представление об их «регидности»;

- они по-прежнему продолжают искать себя, искать смыслы в разных деятельностях…);

- главная проблема такого поиска – «несоразмерность» всех этих деятельностей по сравнению с предыдущей («настоящей») работой…

2 - Если у пенсионера сложились устойчивые отношения с другими пенсионерами, то определенная общая деятельность может серьезно увлечь их:

- и тогда они стараются отдавать себя этой новой деятельности без остатка;

- особенно, если такая деятельность представляется старикам общественно значимой;

- например, в наше время многие старики в условиях провалившихся «социально-экономических преобразований» нашли для себя смысл в оппозиционной политической деятельности.

3 - Возникла даже парадоксальная ситуация:

- когда политическая активность таких пенсионеров вызывает недовольство и осуждение современной молодежи, примерно такое же недовольство, которое вызывала раньше сама молодежь у людей более старшего возраста…;

- как ни вспомнить в этой связи мудрое высказывание Л.Н.Толстого: «Если старцы скажут тебе: «разрушай», а молодежь: «созидай», то лучше разрушай, а не созидай, ибо разрушение старцев – созидание, а созидание молодежи – разрушение» (Разум сердца, 1990, с. 481);

4 - Стремление всяческими путями подтвердить свое чувство собственного достоинства согласно принципу:

- «пока я делаю хоть что-то полезное для окружающих, я существую и требую к себе уважения».

5 - Для части стариков в этот период (даже когда здоровье еще достаточно хорошее и нет никаких причин «прощаться с жизнью») ведущей деятельностью может стать подготовка к смерти:

- этовыражается в приобщении к религии, к частому хождению на кладбище, в разговорах с близкими о «завещании» и т.п.

6 - Например, Ф.Арьес показал в своей работе:

- что «существует определенная связь между отношением человека к смерти и его самосознанием, его индивидуальностью»;

- а также - взаимосвязь такого ожидания с общекультурной традицией;

7 - При этом Ф.Арьес выделяет следующие варианты отношения к смерти:

- «прирученная смерть», ориентированная на неизбежную «загробную жизнь»;

- «смерть своя» ориентированная на «индивидуальное начало», реализуемое, главным образом, через «завещание»;

- «смерть далекая и близкая», когда на первый план выходит то, что при других вариантах обычно скрывалось, а теперь «завораживает, вызывая болезненное любопытство, извращенную игру воображения: эротизм смерти», т.е. пышные похоронные ритуалы, катафалки, фигурки, олицетворяющие умершего и т.п.; по мнению Ф.Арьеса, именно такой вариант смерти стал вызывать особый страх смерти – «страх быть похороненным заживо»;

- «смерть твоя», когда страх умереть самому все больше сменяется страхом разлуки с «другими», с теми, кого любим;

- «смерть перевернутая», когда общество начинает стыдиться смерти и от самой смерти человека требуется большего совершенства, чем от его жизни, например, когда все делают вид, что безнадежно больной каким-то чудом поправится и даже ему самому не дают возможность по-человечески попрощаться с близкими, «когда отношения вокруг умирающего определяются соучастием в любящей лжи» (Арьес, 1992, с. 495-508).

В) Личностные новообразования:

1 - Либо это укрепляющееся чувство собственного достоинства:

- когда старый человек вопреки всем обстоятельствам находит для себя важный смысл своей жизни;

- либо это чувство отчаяния, когда такой смысл не находится и старый человек растрачивает свои силы по мелочам, буквально «угасая на глазах».

2 - Можно предположить, что причина быстрого старения многих людей не столько в биологическом и физиологическом «износе» организма и даже не в трудных условиях предшествующей жизни, сколько в чувстве своей «невостребованности», «ненужности»:

- а может еще больше – в неспособности заставить себя уважать и с собой считаться).

3 - Если вновь обратиться к идее «особой эстетики старости», то основой такой эстетики как раз и должно быть специально культивируемое чувство собственного достоинства, востребованности опыта стариков для общества, а не просто «квалифицированный уход» за ними…

4 - Вновь появившийся интерес к жизни:

- известно, что многим старикам очень интересно сравнивать «свое» время и «новое» время, в котором они даже не столь активно участвуют;

- как это ни покажется парадоксальным, но до недавнего времени, даже несмотря на все издержки нынешних «реформ» в России, для многих стариков жить стало намного интереснее, о чем они неоднократно заявляют.

5 - Не этим ли объясняется некоторая «терпимость» стариков к явному невниманию к себе со стороны государства.

6 - Почти свернутые социальные программы были фактически «компенсированы» пестротой политической жизни, вдруг появившимися «мыльными операми»:

- где старики идентифицировали себя с удачливыми, почти сказочными героями) и т.п.

7 - Недаром в моменты обострения социально-политического противостояния и критики предвзятости средств массовой информации – СМИ, например, в периоды знаменитых «походов на Останкино»:

- власть (через подконтрольные ей СМИ) грозилась «перестать показывать телесериалы», чтобы «рассерженные бабушки вразумили непутевых революционеров»…

4) Долгожительство в условиях резкого ухудшения состояния здоровья (существенно отличается от старости без особых проблем со здоровьем).

А) Социальная ситуация:

1 - В основном общение только с родными и близкими, а также с врачами и соседями по палате:

- если старец находится на стационарном лечении;

2 - Также это соседи по палате в домах престарелых:

- в основном старцев передают в такие дома, когда за ними нужен особый уход);

- к сожалению, во многих домах такой уход фактически хуже, чем в домашних условиях.

3 - Например, даже в такой благополучной стране как Франция:

- 8% здоровых стариков умирают в первую неделю поступления в дома для престарелых, 29% - в первый месяц, 45% - в первые полгода;

- государственные дома для престарелых «отличаются плохими санитарными условиями, большой скученностью, жестким режимом, плохо организованным досугом, неквалифицированным медицинским обслуживанием;

- многие старики просто спиваются» (см. Альперович, 1997, с. 340).

Б) Ведущая деятельность:

1 - Лечение, стремление хоть как-то бороться с болезнями;

2 - Стремление осмыслить свою жизнь:

- очень часто это стремление приукрасить свою жизнь, человек как бы «цепляется» за все лучшее, что было (и чего не было) в его жизни;

- в этом состоянии, когда трудно проявить свои силы и свою активность старики общаются с себе подобными (или с врачами).

3 - Со стороны психологов, врачей, специалистов-геронтологов главная помощь – это человеческое участие, выражающееся в умении выслушивать рассказы человека о своей жизни:

- ведь далеко не каждому суждено написать «мемуары, а может, и покаяться в чем-то недостойном…;

- раньше такие исповеди неплохо умели выслушивать священники.

В) Личностные новообразования:

1 - Человек все больше и больше понимает ограниченность своей жизни, а также свою сопричастность к миру, к природе, к культуре, к обществу, к человечеству:

- для многих все это выражается в сопричастности к Богу.

2 - Человек понимает бренность своей жизни и хочет все в большей степени чувствовать себя частью окружающего мира, космоса, природы, которые вечны.

3 - Таким образом, человек, понимая конечность своего существования, хочет хоть в чем-то приобщиться к бесконечному:

- недаром, именно в старости многие выдающиеся ученые обращаются к Богу, как бы «открывают» для себя Бога…

5) Долгожительство при относительно хорошем здоровье (примерно после 75-80 лет и старше):

А) Социальная ситуация:

1 - Близкие и родные люди, которые начинают даже гордиться, что в их семье живет настоящий долгожитель:

- в какой-то мере эта гордость эгоистична;

- родные считают, что в их роду хорошая наследственность и что они также долго проживут;

- в этом смысле долгожитель – символ будущей долгой жизни для других членов семьи;

2 - У здорового долгожителя могут появиться новые друзья и знакомые:

- более того, иногда долгожители, уверовав в то, что «годы им не страшны», начинают флиртовать с некоторыми старушками (и даже с дамами зрелого возраста) и иногда женятся на них;

3 - Поскольку долгожитель – явление редкое, то пообщаться с таким старцем стремятся самые разные люди:

- включая представителей средств массовой информации, поэтому круг знакомых у долгожителя может даже несколько расшириться.

Б) Ведущая деятельность:

1 - Она во многом зависит от наклонностей данного человека, но в любом случае, это достаточно активная жизнь:

- иногда даже с излишествами, характерными для здорового зрелого человека, например, выпивки по праздникам, курение и т.п. – слишком много примеров;

2 - Вероятно, для сохранения здоровья важны не только предписания врача (естественно важны!), но и само чувство своего здоровья (или «чувство жизни»)…

3 - Воспитание детей и внуков (правнуков) для долгожителей не становится столь актуальным, как для стариков предпенсионного и пенсионного возраста:

- т.к. к этому времени его дети сами становятся пожилыми и старыми людьми и уже самостоятельно хотят воспитывать своих внуков.

В) Личностные новообразования:

1 - В каком-то смысле это люди сумевшие «победить старость», поэтому для многих из них характерны чувство собственного достоинства, интерес к жизни (а иногда и «жажда жизни»), а также определенная внутренняя гармоничность и даже мудрость:

- можно предположить, что важнейшим условием их долголетия как раз и является мудрость, уравновешенный, философский взгляд на все явления жизни;

2 - Некоторые авторы считают:

- что основу мудрости в старости составляет «высокий уровень эпистемического познания»;

- что «аффективная и поведенческая характеристика мудрости определяются ее познавательным компонентом;

- высокий уровень эпистемического познания определяет эмоциональную адекватность и сдержанность в поведении» (Брюгман, 1995, с. 134-135).

Варианты самоопределения в старческом возрасте.

1) С одной стороны, старик обращен в свое прошлое, но одновременно думает и о будущем:

- в этом смысле старики – это связующие элементы культуры, они как бы пытаются соединить в себе разные эпохи, разные традиции (т.е. фактически разные культурно-исторические системы).

2) С другой стороны, старики, так же как и дети, живут реальной жизнью в своем времени:

- совершенно правы самые разные авторы, которые указывают, что старость – это не только пора «увядания», но и специфический возраст, со своими «плюсами» и «минусами»;

- и еще неизвестно, чего в старости больше….

3) К сожалению, современная культура больше ориентирована на периоды детства, молодости и зрелости.

4) Если попытаться обозначитьтипологию, варианты самоопределения в старческом возрасте,то возможны следующие варианты:

А. По отношению к своему прошлому:

1 - Принятие, одобрение, своей прошлой жизни, гордость за свою прошлую жизнь;

2 - Не принятие своей жизни, сожаление от того, что «жизнь не удалась» - возможны разные подварианты отношения к неудачной жизни:

- пассивный вариант (смирение с неудачей);

- активный вариант (стремление хоть в оставшиеся годы сделать что-то достойное).

3 - Принятие своей жизни, но стремление прожить еще одну, новую жизнь.

Б. По отношению к своей настоящей жизни (жизни в роли «старика»):

1 - Принятие норм поведения, характерных для стариков в данном обществе;

2 - Частичное принятие существующих норм поведения при одновременном построении своей жизни по-своему:

- вопреки или в дополнение к существующим нормам;

- например, вопреки существующим традициям и предрассудкам, жениться на молодой женщине или увлечься какой-либо новомодной музыкой, что характерно для молодежи и т.п.;

3 - Существенный отход от существующих для стариков норм жизнедеятельности (особенно, если позволяет здоровье, общий уровень культуры и сопричастность общественным проблемам).

В. По отношению к предполагаемому будущему:

1 - Подготовка к смерти (см., например, разные варианты подготовки к смерти – по Ф.Арьесу, 1992);

2 - Планирование дальнейшей жизни, насыщенной реальными событиями (старик даже не желает думать о смерти);

3 - Стремление успеть воплотить себя в других людях:

- через воспитательную и педагогическую работу;

- через создание произведений искусства, через научные труды и «мемуары»…;

- или просто в рассказах о своей жизни.

Г. По отношению к памяти о себе уже после смерти:

1 - Вера в бессмертие души, где душа понимается как нечто бестелесное и идеальное – возможны разные варианты:

- на основании существующих религиозных представлений;

- на основании собственных мировоззренческих построений и представлений о бессмертии (предполагается определенное воображение и смелость, проявляющаяся как в самом факте своего собственного представления, так и в факте рассказа о своих представлениях другим людям; встречается такая смелая позиция достаточно редко);

2 - Вера в бессмертие своих «дел», своих «помыслов» и «идей» (близко к идеальному пониманию бессмертия, но без религиозного оттенка);

3 - Бессмертие понимается исключительно как «материальное» воплощение себя в этом (настоящем) мире – возможны варианты:

- через произведения искусства и науки;

- участие в «стройках века» и ярких научно-производственных «проектах» и т.п.);

- через построенные собственными руками объекты (дома, дачи и т.п.);

- через приобретенные дорогие вещи, оставленные родным и близким;

- через «завещание» (чтобы «помнили» и «благодарили»);

- через пышные похороны и «величественное» надгробие…;

- и даже через сомнительные дела (участие в громких скандалах, в преступной деятельности, в демонстративном беспутстве и т.п.), главное – чтобы хоть немного вспоминали, чтобы «не кануть в лету»…

Предыдущая 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 222324 25 Следующая