 ПОЗНАВАТЕЛЬНОЕ Сила воли ведет к действию, а позитивные действия формируют позитивное отношение Как определить диапазон голоса - ваш вокал Игровые автоматы с быстрым выводом Как самому избавиться от обидчивости Противоречивые взгляды на качества, присущие мужчинам Вкуснейший "Салат из свеклы с чесноком" Натюрморт и его изобразительные возможности Применение, как принимать мумие? Мумие для волос, лица, при переломах, при кровотечении и т.д. Как научиться брать на себя ответственность Зачем нужны границы в отношениях с детьми? Световозвращающие элементы на детской одежде Как победить свой возраст? Восемь уникальных способов, которые помогут достичь долголетия Классификация ожирения по ИМТ (ВОЗ) Глава 3. Завет мужчины с женщиной
Оси и плоскости тела человека - Тело человека состоит из определенных топографических частей и участков, в которых расположены органы, мышцы, сосуды, нервы и т.д.
| Более широкое значение молитвы
В общепринятом смысле «молитва» имеет более широкое значение. В моем словаре сказано, что молитва — это «благоговейное прошение к Богу или объекту поклонения». Сата- нисты молятся сатане. Американские аборигены молятся Великому Духу. Католики молятся Марии и некоторым святым. Индусы молятся разному количеству богов, установленных на их полках. Никто из них не молится Богу, но в любом случае, это «молитва». Христиане не должны пытаться молиться никому из мира невидимого, кроме Бога. Все наши «благоговейные прошения» должны быть направлены к Нему и только к Нему. Я считаю, что христиане не должны пытаться молиться никому из мира невидимого, кроме Бога. Все наши «благоговейные прошения» должны быть направлены к Нему и только к Нему. Вот почему Фрэнсис Фрэнгипейн подчеркивает, что мы должны молиться против наших духовных врагов. Когда мы молимся против злых духов, большая часть нашей молитвы обращена с прошением к Богу о том, чтобы Он вступился за нас в этой борьбе или же дал нам силы и власть, которую мы сможем использовать во имя Иисуса. И после этого мы обращаемся к злым духам не с прошением, но с властными командами и запретами. Именно так Павел поступил с духом Питона. Он сказал, вероятно, громким голосом так, что многие могли слышать его слова: «Именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее» (Деян. 16:18). Том Уайт из «Служения на передней линии», еще одного силового служения, соглашается с такой методикой. Он говорит, что когда мы сопротивляемся злу, наше обращение уже нельзя назвать «молитвой» как таковой. Скорее это «столкновение, конфликт и осуществление Божьей воли... Вполне уместно напомнить дьяволу, кто он такой и куда он может отправляться». Том Уайт идет еще дальше. Он опубликовал заявление, которое, как он считает, мы можем использовать, когда вступаем в духовную схватку с врагом: Я напоминаю тебе, сатана, что Иисус пришел уничтожить твои дела. Я разоблачаю твои дела в этой церкви. Я запрещаю твое дальнейшее присутствие и заявляю, что Божий свет проникает в твое царство тьмы. Исцеляющиеся взаимоотношения здесь закрывают тебе дверь и провозглашают конец твоему влиянию. Ты потерпел поражение. Иисус Победитель! (курсив Уайта). Определение имен духов У злых духов есть два типа имен, функциональные имена и личные имена. В только что исследованном нами эпизоде, происшедшем в Филиппах, были использованы оба имени того духа, которым была одержима девушка-служанка. Как мы видели, греки использовали его имя собственное — Питон, а те, кто переводил Библию, использовали функциональное имя — дух прорицательный. Оба имени верны. На практике в нашей духовной картографии, о которой я расскажу несколько подробнее в десятой главе, мы часто выясняем и находим имена духов, с которыми имеем дело, но не всегда. Для эффективной духовной войны не обязательно знать имена духов, однако опыт показал, что если мы в состоянии определить этих духов по именам, у нас будет больше власти над ними, а потому наши усилия будут более результативными. Те, кто часто действует в служении избавления и освобождения людей от демонов на наземном уровне, подтверждают наши выводы. Обычно духов называют по имени и обращаются непосредственно к ним с повелениями и запретами, хотя и не всегда. Нил Андерсен из служения «Свобода во Христе» использует подход, названный им «встреча с истиной», в противоположность прямой конфронтации с демонами. Многие пленники получают свободу в результате того, что они приходят к пониманию истины и начинают действовать в соответствии с тем, кем они являются во Христе. У нас есть примеры того, как Иисус называл бесов по именам и обращался к самим демонам. Однажды он узнал имя демона, спросив его самого об этом. Иисус задал вопрос одержимому нечистой силой человеку: «Как тебе имя?» И этот демон, а не человек, ответил: «Легион имя мне, потому что нас много» (Мар.5:9). Иисус же обратился непосредственно к демону: «Выйди, дух нечистый, из сего человека» (Мар.5:8). Когда мы сегодня делаем то же, будь то на наземном уровне или на стратегическом, знать имена бесов полезно. Заключение В этой главе мы исследовали два случая вовлечения апостола Павла в то, что можно интерпретировать как духовную войну стратегического уровня. Павел сделал это, выполняя повеление, которое ему дал Иисус на Дамасской дороге в день его обращения, — а именно: идти к народам и обратить их от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу. В следующей главе мы с вами рассмотрим один случай, когда Павлу не удалось выйти победителем из духовной схватки с врагом, и другой, когда он одержал блестящую победу. Вопросы к теме: 1. Что вы думаете о возможности обращения людей через Божье вмешательство? Вы сами слышали о таких случаях? 2. Не часто мы ассоциируем евангелизацию с духовной войной. Почему то, что пережил Павел на Дамасской дороге, вызывает в нас такие ассоциации? 3. Некоторые верят, что такие люди, как колдуны или предсказатели, — это просто чепуха и они не могут никому причинить вреда. Вы согласны с этим? 4. Как предполагает случай, происшедший с Марком, не каждый призван к служению в духовной войне стратегического уровня. Как вы думаете, к чему вас призвал Бог? 5. Мы привыкли молиться Богу, Которого не видим. Что вы думаете об обращении к невидимым духам злобы? Глава 9. |
