ПОЗНАВАТЕЛЬНОЕ

Оси и плоскости тела человека - Тело человека состоит из определенных топографических частей и участков, в которых расположены органы, мышцы, сосуды, нервы и т.д.

Отёска стен и прирубка косяков - Когда на доме не достаёт окон и дверей, красивое высокое крыльцо ещё только в воображении, приходится подниматься с улицы в дом по трапу.

Дифференциальные уравнения второго порядка (модель рынка с прогнозируемыми ценами) - В простых моделях рынка спрос и предложение обычно полагают зависящими только от текущей цены на товар.

Розділ 1. Сутність, соціально-історичні, світоглядні передумови іспанської інквізиції

12 3 4 5

Міністерство освіти і науки України

Прикарпатський національний університет імені В.Стефаника

Філософський факультет

Кафедра філософії та соціології

Курсова робота на тему:

Іспанська інквізиція як світоглядне явище

Виконав:

студент групи ФЛ – 31

філософського факультету

Клим М.П.

Науковий керівник:

кандидат філософських наук,

доцент, доцент кафедри

філософії та соціології

Радченко О.Б.

Національна шкала: ______________

Університетська шкала: ___________

Оцінка ECTS: ____

Члени комісії: _________ _____________________

(підпис) (прізвище та ініціали)

_________ _____________________

(підпис) (прізвище та ініціали)

м. Івано-Франківськ, 2013.

План

Вступ……………………………………………………………………3

Розділ 1. Сутність, соціально-історичні, світоглядні передумови іспанської інквізиції…………………………………………………………….5

Розділ 2. Основні напрями діяльності іспанської інквізиції………...….….7

2.1. Вигнання інакодумців ……………………………………………………..7

2.2. Насильне хрещення …………………………………………………….….8

2.3. Спалення інакодумців……….………….……………………………….…9

Розділ 3. Нова інквізиція в Іспанії……………………………………………12

3.1. Жорстокі порядки нової інквізиції…………………………………..….14

3.2. Діяльність Торквемади ………………………………………….……….17

Розділ 4. Спрямованість іспанської інквізиції на певні верстви населення………………………………………………………………………..22

4.1. Гоніння євреїв……………………………………………………………...22

4.2. Араби………………………………………………………………………...25

4.3. Відьми…………………………………………………………………….…26

Висновок…………………………………………………………………………28

Список використаної літератури……………………………………….……29

Вступ

Роль інквізиції в історії всього людства величезна і двояка. Коли б не цей інститут, невідомо по якому шляху пішов би розвиток європейської цивілізації. Невідомо, тривали би релігійні війни настільки довгий час, можливо ця цивілізація була би в більш терпима до інших вірувань. Можливо, наука одержала б більш ранній розвиток без цензури інквізиції.

Загальноєвропейська пошукова мережа, організована інквізицією, була ще однією спробою Святійшого Престолу створити всесвітню католицьку державу.Установа інквізиції дозволила Папі протягом довгого часу контролювати площину ідеології практично по всій Європі, але з приходом іспанської інквізиції папа відходить на другий план.

Сотні тисяч згорілих на вогнищі, мільйони у тюрмах, покалічених, знедолених, позбавлених майна та доброго імені – такий загальний підсумок діяльності інквізиції. Серед її жертв – учасники народних єретичних рухів, керівники повстань, герої патріотичної боротьби, філософи та натуралісти, гуманісти і просвітителі, противники папства і феодальних порядків. Католицька церква не терпіла інакомислення. На протязі століть в феодальному світі вогнища інквізиції палали там, де пробивалися паростки нового, передового, тріумфував розум, виникала надія на соціальну справедливість.

Багато мислителів займались дослідженням інквізиції. Такі як Дж. Лінч, Григулевич І.Р., Льоренте Х.Ф., Чи Г.Ч. та інші.

Об’єктом цього дослідження є напрацювання мислителів, філософів щодо іспанської інквізиції.

Предметом дослідження є іспанська інквізиція саме як світоглядне явище

Метою цієї курсової роботи є виявити і проаналізувати проблему інквізиції в Іспанії для розуміння її передумов, сутності, особливостей, небезпек, зумовлених процесом знищення інакомислячих.

Завданнями дослідження є:

1 – розкрити сутність, соціально-історичні, світоглядні передумови іспанської інквізиції для виявлення філософських основ цього явища;

2 – проаналізувати основні напрями діяльності іспанської інквізиції;

3 – виявити світоглядно-соціальні особливості нової інквізиції в Іспанії;

4 – визначити спрямованість іспанської інквізиції на певні верстви населення.

Теоретико-методологічну основу роботи, склали такі наукові методи як: наукового синтезу і аналізу, системний, єдності історичного і логічного.Курсова робота складається зі вступу, 4-х розділів, висновку та списку використаної літератури.

Розділ 1. Сутність, соціально-історичні, світоглядні передумови іспанської інквізиції

Протягом усієї історії світобудови, і особливо у середньовіччя, людство гальмувало розвиток свого ж власного прогресу, аби дати йому волі народів і прикриваючись релігією і моральними людськими принципами. У історії чимало прикладів подібного гальмування. Однією з таких прикладів є час, на якому й хочу загострити свою увагу, який відрізняється своєю жорстокістю, сліпотою і непотрібністю, що стався у ті століття, коли цю ситуацію можна було визначити цивілізованішим шляхом. Цим прикладом є час, звязаний подіями Європейської інквізиції і його найжорстокішим прикладом Іспанської інквізиції.

Ця тема підсвідомо спричиняє почуття особливого, своїми методами і способами, еталона несправедливості й порочність світського складу суспільства та її підоснови, низів.

Усю територію Іспанії у XIIIст. за вказівкою глави іспанського ордена домініканців поділили на 2 провінції - Арагон (Валенсія, Каталонія, Івіса та інших) і Іспанська провінція (Кастилія і Португалія). Одне з перших правил, що вийшло з під пера іспанських інквізиторів було визначити епітимії для того хто покаявся. Помісний собор Таррагони вирішив, що розкаяний мав щонеділі стояти біля входу до храму у спеціальному одязі – санбенито, протягом 10 років. Санбенито представляло з себе спеціальне вбрання, воно було реалізоване у вигляді плаща і на неї нашивались попереду та ззаду по хресту, щоб люди що проходили повз бачили колишнього єретика.

Після Альбігойских війн, єретичні вчення отримали велике поширення в об'єднаній державі Арагоні і Канталонії,оскільки багато альбігойців шукали там порятунку. Відтак у 1232 р. місцева церква організує в Арагоні інквізицію.[1, c.25]

Перші смертні вироки були у 1301 р. в Канталонії. І протягом наступних 50 років відбулося кілька десятків процесів.Близько 1356 року інквізитором Арагону папа назначив Ніколау Емерика, служачого більше тридцяти років.Емерик наполягав на необмежених прерогативах і невідємних привілегіях святого трибуналу і признавав за єритиком тільки одне право вибору між підкоренням і багаттям.[3, c.259] Він був зразком несправедливості.

Католицька церква проповідувала сліпу віру, не виходячи з раціоналізму про силу розумних доказів. Це була головна стаття судових справ інквізиції. Але часом подібні ідеї, й виправдовувалися, так, наприклад через знамениту «справу Льюля» в 1395р. Еймерика усунули папою від керівництва інквізиції. Після цього інквізиція пережила «період летаргії» і за 80 років було проведено близько десяти процесів.

Головним об'єктом гніву Іспанкої інквізиції під час її існування була «іудейська єресь». Річ у тім, що коли 711 р. араби завоювали більшу частину Іберійського півострова, утворилися дві групи держав: іспано-християнські і арабо-мусульманські. Після цього до 1492 р. йшов процес відвоювання іспанських земель. Упродовж цього терміну араби і християни придбали дуже тісний контакт, частково завдяки євреям.

У гонитві за єрессю, християни зрозуміли, що маври та євреї користуються благами християнської цивілізації. Ускладнювати відносини з маврами було небезпечно через те, що Гранада була достатньо сильною державою і ще залишалася під арабським впливом.

Євреї у середині XII ст. через навали прихильників релігії Аллаха змушені були переселитися до Іспанії та Південної Франції. Переслідування євреїв у Європі почалося безпосередньо з початком Хрестових походів, покликаних звільнити «Труну Господню» і «Святу землю» Палестини. У 1096 р. прокотилася хвиля єврейських погромів. У Франції євреї були зобов'язані носити на одязі особливий знак.[1, c.26]

12 3 4 5