Віленска-Радамская і Гарадзельская уніі (гісторыка-прававая характарыстыка). 18 студзеня 1401 у Вільні былі сабраны найбольш уплывовыя феадалы, якія прынялі каталіцтва: спецыяльнай граматай яны пацвердзілі саюз з Польшчай. У сакавіку таго ж года аналагічнае ўзаемная абавязацельства прынялі польскія феадалы ў Радаме. Саюз быў юрыдычна замацаваны ў Віленска-Радамскім акце. Гэтым пагадненнем феадалы ВКл абяцалі Ягайлу і польскім грамадзянам выступаць усімі сіламі супраць находаў якіх бы то ні было ворагаў, гэтак же павінны былі рабіць і польскія феадалы. Акт Віленска-Радамкай уніі пацвердзіў адасобленасць і самастойнасць ВКЛ, а таксама правы Вітаўта як самастойнага кіраўніка дзяржавы. Віленска-Радамская унія з’явілася зыходным момантам арганізацыі і аб’яднання сіл усходнееўрапейскіх народаў у іх барацьбе з крыжаносцамі. 1413 у замку Гарадлі над Бугам былі сабраны некаторыя польскія феадалы і 47 феадалаў-католікаў ВКЛ. У выніку была выдана тра граматы: 1- польскім феадалам аб тым, што яны згодны падзяляцца з феадаламі-католікамі ВКЛ гонарам насіць гербы; 2- феадалаў ВКЛ, якія прымалі ш=гербы польскіх феадалаў, тым самым уступаючы з імі ў гербавае пабрацінства; 3-выдадзены ад імя Гайлы і Вітаўта, уяўляў сабой дакумент адкрытай каталіцкай агрэсіі і меў мэту ўмацаванне і пашарэнне каталіцызму, ідэалагічнае падаўленне і падпарадкаванне народа каталіцкаму духавентсву. У прывілеі былі словы пра ўуключэнне ВКЛ у склад Польшчы. ВКЛ павінна было ў самы блізкі час перастаць існаваць як самастойная дзяржава, але ВКЛ захоўвала сваю самастойнасць. Уніі спрыялі збліжэнню народаў, умацаванню і развіццю ўзаемных гандлевых і культурных сувязеў. Дзякуючы уніі былі прыпынены анямечванне польскага народа і каланізацыя Польшчы. 12. Клас феадалаў і саслоўе шляхты ў Беларусі ў ХІV–ХVІІ ст.ст. У ВКЛ існавалі два асноўныя класы: феадалы і феадальна-залежныя людзі. Феадалы: свецкія і царкоўныя (вярхушка каталіцкага і праваслаўнага духавенства) Клас феадалаў: 1. Найбольш прывілігірованная група; 2. Менш знатныя феадалы. Малаземельная і беззямельная шляхта – прамежнае становішча паміж класам феадалаў і класам сялян (па маеманаму становішчу бліжэй да сялян, па прававому – да феадалаў) Саслоўе шляхты ў залежнасці ад матырыяльнага і прававого становішча: феадалы (атрымлівалі шляхецтва ад князя) і ваеннаслужывыя людзі, якія мелі ад сябе залежных людзей (засценкавая шляхта і беззямельная шляхта). Крініцы права 13-14ст – пачатак заканадаўчага замацавання прававого становішча шляхты, граматы 15-16 і тры статуты – канчатковае замацаванне. Яўрей – перайшоў у хрысціянскую веру – аўтаматычна прызнаваўся шляхтічам Прастая жанчына – замуж за шляхтіча – аўтаматычна станавілась шляхтенкай, дзеці лічыліся шляхтічамі. Мужчына не шляхтіч – жаніўся на шляхтенцы – не станавіўся шляхтічам, не набывалі шляхецства і іх дзеці. Страта шляхецкай годнасці адбывалася па суду.. Прававое становішча шляхты: усе шляхтічы маглі валодаць зямлей у неабмежаваных памерах на праве ўласнасці; яны вызваляліся ад падаткаў (акрамя ваеннай службы); мелі права вывозіць прадукт сваей гаспадаркі беспошлінна за мяжу; мелі права выезжаць за мяжу (за выключэннем земель не прыяцельскіх); правазглашалась недатыкальнасць асобы і маемасці шляхты. Дробная шляхта: прававое становішча бало абмежаваным, суд ажыцяўлялі над імі іх паны. Становішча малоземельнай і безземельнай шляхты – было горшым чым у сялян. 13. Прававое і сацыяльнае становішча сялян Беларусі. Змены ў прававым і сацыяльным становішчы сялян ў ХVІ ст. Прававое становішча сялян у асноўным замацавана ў валасных граматах, агульназемскіх граматах і ва ўсіх трох статутахх. Сяляне падзяляліся: гаспадарскія сяляне, панскія сяляне, царкоўная сяляне. Найбольш зажыточныя сяляне, якія неслі ваенную службу маглі карыстацца 2 валокамі зямлі, лічыліся свабоднымі, маглі пераходзіць да другога феадала. Залежныя ад феадала сяляне: людзі цяглыя, асадныя, агароднікі. Людзі цыглыя: маглі карыстацца 1 валокай зямлі: абавязан несці павіннасці. Агароднікі: іх зямельны надзел 2 моргі; асноўная павіннасць – паншчаные работы. Колькасць агароднікаў павяліячвалася за кошт пераходу челядзі на землю, разарэння і аграблення ў час вайны, эксплуатацыі. Заканадаўчыя акты другой паловы 16ст – прадпісывалі вялікакняжецкай адміністрацыі і асобным феадалам пераводзіць челядзь у разрад агароднікаў. У залежнасці мелі ці не мелі права пераходу ад аднаго феадала к другому: пахожыя і не пахожыя. Сяляне-даннікі: не падпарадкоўваюцца феадалу, несліпавіннасці на карысць князя або дзяржавы. Халопы-челядзь нявольная – найбольш быспраўныя. Беззямельные сяляне: халупнікі, кутнікі – наймаліся ў работнікі, або займаліся рамеством. Прававое стновічша: забаранялася займаць пасады ў дзяржаўным апараце, не дапускаліся нрава. соймы, удзельнічалі ў мясцовых валасных справах. Статут 1588: сялянам забаранялася набываць маенткі і землю. Залежныя сяляне: не мелі права без дазволу свайго пана меняць або выбіраць месца жыхарства, абязаны выконваць усе павіннасці, падвергалісь суду феадала. 14. Прававое і сацыяльнае становішча гараджан Беларусі ў ХІV–ХVІІ ст.ст Прававое становішча мяшчан замацоўвалася ў гарацкіх граматах. Маемаснае становішча забяспечвалася звычаевым правам, у некаторый ступені рознымі прававымі актамі Найбольш багатыя мяшчане: валодалі маенткамі, абавязаны былі несці ваенную службу на раўне са шляхтай. Асноўная маса насельніцтва горада: не мелі землеўладанняй, не маглі іх набываць, наследванне маемасці мяшчанамі ажыцяўлялася на аснове звычаевага права. Асабістыя права мяшчан залежылі ад горада ў якім пражывалі. Найбольш багатыя мяшчане карысталіся правам судзіцца толькі ў магістрацкім судзе. Справы простых мяшчан – падсудны магістрацкаму суду, старасце, намесніку старасты і феадалу. Мяшчане буйных гарадоў вызвалены ад паншчыны (акрамя работ па будаўніцтву і рамонту замка). Унасілі налог у дзяржаўную казну. Прававая няроўнасць гараджан замацавана ў артыкуле 6 раздзела 13 статута 1588. Палітычнымі правамі мяшчане беларускіх гарадоў не валодалі. Асноўнымі спосабамі іх уплыву на заканадаўства былі падача у рада чалавідных і простага люду. Яны мелі права аб’ядноўвацца ў саюзы па прафесіі – цехі, і ў релігійна-асыетніцкія канфесіі – брацтва. |