 ПОЗНАВАТЕЛЬНОЕ Сила воли ведет к действию, а позитивные действия формируют позитивное отношение Как определить диапазон голоса - ваш вокал Игровые автоматы с быстрым выводом Как самому избавиться от обидчивости Противоречивые взгляды на качества, присущие мужчинам Вкуснейший "Салат из свеклы с чесноком" Натюрморт и его изобразительные возможности Применение, как принимать мумие? Мумие для волос, лица, при переломах, при кровотечении и т.д. Как научиться брать на себя ответственность Зачем нужны границы в отношениях с детьми? Световозвращающие элементы на детской одежде Как победить свой возраст? Восемь уникальных способов, которые помогут достичь долголетия Классификация ожирения по ИМТ (ВОЗ) Глава 3. Завет мужчины с женщиной
Оси и плоскости тела человека - Тело человека состоит из определенных топографических частей и участков, в которых расположены органы, мышцы, сосуды, нервы и т.д.
| Даосизмдегі «Дао» принципі
1. Табиғат заңына еру 2. Табиғатты басқару 3. Құдайға құлшылық ету 4. Материалды қажеттіліктен бас тарту 5. Билікке ұмтылу 498. Конфуций ілімдерін жинақтап, шәкірттері жазған кітап 1. «Лунь-юй» 2. «Өзгерістер кітабі» 3. «Өлеңдер кітабы» 4. «Пікір және пайым» 5. «Пікір және пайым»5«Пікір және пайым». 499. Моизм мектебінің орталық идеясы 1. Жалпыға бірдей махаббат 2. Мемлекеттік қызмет 3. Ритуал 4. Әрекетсіздік 5. Әрекетсіздік 500. Даолық «У-вэй» принципі 1. Әрекет жасамау 2. Құрметтеу 3. Үндемеу 4. Әрекет жасау 5. Жазалау 501. «Үндемеу» принципін даналықтың бір белгісі ретінде ұстанатын мектеп 1. Даосизм 2. Атаулар мектебі 3. Конфуцийшылдық 4. Моизм 5. Легизм 502. Қытай философиясындағы адамның әлеуметтік қасиеттерін қарастыратын алғашқы философиялық Мектеп - 1. Конфуций ілімі 2. Даосизм ілім 3. Легизм ілімі 4. Моизм ілімі 5. есімдер мектебі 503. Антика философиясында қалыптасқан көзқарас түрі 1. космоцентристік 2. гуманистік 3. теоцентристік 4. антропоцентристік 5. ғылыми 504. Суды дүниенің алғашқы бастамасы ретінде қарастырған философ 1. Фалес 2. Анаксиме 3. Анаксимандр 4. Гераклит 5. Ксенафон 505. Ауаны тіршіліктің алғашқы бастамасы ретінде қарастырған философ 1. Анаксимен 2. Фалес 3. Анаксимандр 4. Гераклит 5. Ксенафон 506. Философияға «болмыс» және «бейболмыс» ұғымдарын енгізген антика философы 1. Парменид 2. Сократ 3. Демокрит 4. Зенон 5. Платон 507. Протагор бойынша, адам – 1. Барлық заттың өлшемі 2. Суретші, жаратушы 3.Қоғамдық жануар 4. Құдай 5. Микрокосм 508. Антика философиясында болмысқа атомистік талдау берген философ 1. Демокрит 2. Сократ 3. Платон 4. Парменид 5. Зенон 509. Сократтың ақиқатты тану әдісі 1. Майевтика 2. Софистика 3. Диалектика 4. Герменевтика 5. Феноменология 510. Антика философиясында бірінші болып адамға бетбұрыс жасаған философ 1. Сократ 2. Платон 3. Парменид 4. Аристотель 5. Демокрит 511. Философиядағы идеалистік бағыттың негізін қалаған көрнекті ежелгі грек философы 1.Платон 2. Сократ 3. Парменид 4. Аристотель 5. Демокрит 512. Платон философиясының орталық проблемасы 1. идея 2. материя 3. сана 4. табиғат 5. өмір мен өлім 513. Платон түсінігіндегі интеллигибельді әлем 1. Ақыл-оймен жетуге болатын әлем 2. Сезіммен жетуге болатын әлем 3. Бейсаналы күй 4. Танылмайтын әлем 5. Құдай әлемі 514. Платон бойынша фәлсәфалау мынадан басталады 1. Таң қалудан 2. Білімсіздіктен 3. Күмәнданудан 4. Өмір сүруге ұмтылудан 5. Ойланудан 515. Ежелгі Грек философиясы өз дамуында 4 негізгі кезеңнен өтті. Соның ішінде классикалық /Сократтық/ кезең: 1. Б.д.д. Ү-ІҮ ғ. соңы 2. Б.д.д. ІҮ-ІІІ ғ. соңы 3. Б.д.д. ҮІ-ІҮ ғғ. 4. Б.д.д. ҮІІ-Ү ғғ. 5. Б.д.д. ІҮ-І ғғ. 516. «Жеті дана» деп аталған ойшылдар қай мектептің негізгі өкілдері болып табылады? 1. Милет 2. Киниктер 3. Пифагор 4. Платон 5.Аристотель 517. Аристотель бойынша болмыстың барлық күйі 1. форма 2. материя 3. идея 4. атом 5. сана 518. Аристотель бойынша, адам – 1. Қоғамдық жануар 2. Құдай 3. Суретші, жаратушы 4. Барлық заттың өлшемі 5. Микрокосм 519. Болмыс негізі атом деп қарастырған антика ойшылы 1. Демокрит 2. Сократ 3. Зенон 4. Гераклит 5. Парменид 520. Милет мектебінің негізін қалаушы, және дүниенің негізінде су /архэ/ жатыр деп есептеген алғашқы грек философы: 1. Фалес 2. Анаксимен 3. Демокрит 4. Левкипп 5. Анаксимандр 521. Дүние тоқтаусыз қозғалыс пен өзгеріс үстінде екенін алғаш айтқан /Бір түскен суға екінші түсу мүмкін емес/ дүние негізі от деп сенген ежелгі грек материалисі - 1. Гераклит 2. Фалес 3. Анаксимандр 4. Анаксимен 5. Левкипп 522. Антика философиясында Логос – от туралы ілімнің авторы 1. Гераклит 2. Сократ 3. Зенон 4. Парменид 5. Демокрит 523. Антика философиясында бірінші болып ғылымдар классификациясын жасаған, пайымдауды жүйелендірген ойшыл 1. Аристотель 2. Платон 3. Сократ 4. Парменид 5. Демокрит 524. Теоцентристік көзқарас тән философия кезеңі 1. Ортағасыр 2. Антика кезеңі 3. Қайта өрлеу дәуірі 4. Жаңа заман 5. Ағартушылар кезеңі 525. Орталық араб философиясына алғаш болып аристотелизмнің /шығыс перипатетизмінің/ негізін қалаған ойшыл: 1. Әл-Кинди 2. Әл-Фараби 3. Ибн-Сина 4. О. Хайям 5. Ибн-Рушд 526. Христиандық идеяларды көпқұдайлы діндерден қорғаған «шіркеу әкелерінің» діни философиялық көзқарастары 1. Патристика 2. Схолостика 3. Ф.Аквинский философиясы 4. Әулие Августин философиясы 5. Реализм 527. «Құдай қаласы» және «Жер қаласы» еңбектерінің авторы 1. Августин 2. Оккам 3. Аквинский 4. Боэций 5. Абеляр 528. «Теология жиынтығы» және «Философия жиынтығы» еңбектерінің авторы 1. Аквинский 2. Боэций 3. Абеляр 4. Оккам 5. Августин 529. Августиннің Құдайға сенуге қатысты айтқан тұжырымы 1. «Білу үшін сенемін» 2. «Көремін, сондықтан сенемін» 3. «Білемін, сондықтан сенемін» 4. «Оқимын, сондықтан сенемін» 5. «Неге сенемін, соны танимын» 530. Ф. Аквинскийдің Құдайға сенуге қатысты тұжырымы 1. «Неге сенемін, соны танимын» 2. «Көремін, сондықтан сенемін» 3. «Білу үшін сенемін» 4. «Білемін, сондықтан сенемін» 5. «Оқимын, сондықтан сенемін» 531. «Құдай барлығын жоқтан жаратты» деген мағынаны білдіретін ұғым 1. креационизм 2. провиденциализм 3. теоцентризм 4. пантеизм 5. реализм 532. Інжілді /Библияны/ қатаң нормативтік мәтін /текст/, абсолютті ақиқат ретінде қарастыратын мектеп: 1. схоластика 2. апологетика 3. номинализм 4. реализм 5. патристика 533. Аристотель философиясын жүйелеуші, араб мәдени ойына бейімдеуші - 1. Әл-Фараби 2. Ахмет Йасауи 3. Ибн-Сина 4. Ибн-Рушд 5. О. Хайям 534. «Шынайы тек жеке заттар ғана өмір сүреді, ал, жалпы ұғымдар олардың аттары» деген тұжырымды қолдайтын ортағасыр ілімі 1. номинализм 2. перепатетизм 3. суфизм 4. пантеизм 5. Реализм 535. «Жалпы ұғымдар – универсалийлер ғана шынайы өмір сүреді және барлығының бастамасы» деген пікір тән ортағасыр ілімі 1. реализм 2. пантеизм 3. суфизм 4. перепатетизм 5. номинализм 536. Ортағасырлық философияның көрнекті теологы, , схоластиканы жүйелеуші және томизмнің авторы 1. Фома Аквинский 2. Әулие Августин 3. Боэций 4. Тертуллиан 5. Ориген 537. Бағдат халифатында Х ғасырдың екінші жартысында Басра қаласында қалыптасқан діни-философиялық Бірлестік 1. «Таза ағайындар» 2. «Суфизм» 3. Тертуллиан 4. «Шығыс перипатетизмі» 5. «Мутазилиттер» 538. Христиандықтағы католицизм бағытының негізін қалаған христиандық теолог, епископы - 1. Аврелий Августин 2. Боэций 3. Тертуллиан 4. Фома Аквинский 5. Ориген 539. Араб-мұсылман философиясында рационализмге сүйенетін бағыт 1. Шығыс перипатетизмі 2. Батыс перепатетизмі 3. Суфизм 4. Патристика 5. Схоластика 540. Ислам догматтарын рационалды талқылауды алға қойған бағыт 1. Қалам 2. Батыс перепатетизмі 3. Шығыс перепатетизмі 4. Таза бауырластар 5. Суфизм 541. Құдайға мистикалық жолмен жетуді ұсынған бағыт 1. Суфизм 2. Таза бауырластар 3. Шығыс перепатетизмі 4. Батыс перепатетизмі 5. Қалам 542. Суфизм философиясындағы адамның өзін-өзі дамытудағы өнегелік-психологиялық жол 1. тариқат 2. хақиқат 3. шариғат 4. қалам 5. аят 543. Суфийдің Құдайға жетудегі соңғы жолы 1. хақиқат 2. шариғат 3. тариқат 4. қалам 5. аят 544. Исламның діни догмаларын негіздеушілер және радикалды исламды жақтаушылар 1. мутакаллимдер 2. мутазилиттер 3. «таза ағайындар» 4. калам 5. суфистер 545. Әл-Фараби философиясы бойынша қоғамдық құрылымның идеалы 1. Қайырымды қала 2. Бостандық қаласы 3. Күн қаласы 4. Утопия 5. Қажетті қала 546. «Қос ақиқат» ілімінің авторы 1. Ибн Рушд 2. Әл-Газали 3. Әл-Фараби 4. Әл-Кинди 5. Ибн Сина 547. «Медицина канондары» еңбегінің авторы 1. Ибн Сина 2. Ибн Рушд 3. Әл-Фараби 4. Әл-Кинди 5. Әл-Газали 548. Қайта өрлеу дәуіріне тән дүниетаным 1. Антропоцентристік 2. Космоцентристік 3. Теоцентристік 4. Ғылыми 5. Ағартушылық 549. Құдай мен табиғаттың тепе-теңдігін көрсететін ілім 1. Пантеизм 2. Панлогизм 3. Атеизм 4. Теология 5. Позитивизм 550. Қайта өрлеу дәуіріндегі адам 1. Жаратушы, суретші 2. Барлық заттың өлшемі 3. Қоғамдық жануар 4. Микрокосм 5. Саяси жан 551. Бірнеше ғасырды қамтыған антишіркеулік, антисхоластикалық бағыттағы философиялық бағыттар кезеңінің атауы 1. Қайта Өрлеу 2. Жаңа заман 3. Ортағасырлық 4. Антик 5. ХХ ғасыр 552. Қайта Өрлеу дәуірінің философы Джованни Пико делла Мирандоланың эклектикалық шығармасы: 1. «900 тезис» 2. «Адам денесінің құрылысы туралы» 3. «Утопия» 4. «Комедия» 5. «Ашық қоғам және оның жаулары» 553. Н.Кузанский бойынша танымның пәні 1. Табиғаттың сезіммен қабылданатын әлемімен бірліктегі пантеистік құдай 2. Адам санасында Құдай игілігі негізінде қалыптасқан идея 3. Адамды қоршаған әлем 4. Идеалды қоғам 5. Сезіммен қабылданатын әлем 554. Саяси көзқараста утопиялық социализм ілімін қолдаған ойшыл 1. Т. Мор 2. Н.Макиавелли 3. Т. Кампонелла 4. Л.Валла 5. М. Лютер 555. Томаззо Кампанелла идеалдық қоғамның үлгісін қай еңбекте жасады? 1. «Күн қаласы» 2. «Утопия» 3. «Комедия» 4. «900 тезис» 5. «Әндер туралы» 556. Андреас Везалийдің атақты кітабы 1. «Адам денесінің құрылысы туралы» 2. «900 тезис» 3. «Утопия» 4. «Комедия» 5. «Әндер туралы» 557. Т. Кампонелланың еңбегінің аты 1. «Күн қаласы» 2. «Ақымақ сөзін мадақтау» 3. «Утопия» 4. «Патша» 5. «Құдіреттілік комедиясы» 558. «Ренессанс» ұғымын бірінші болып қолданған ойшыл 1. Джордано Вазари 2. Франческо Петрарка 3. Н.Кузанский 4. Дж. Бруно 5. Данте Алигьери 559. Европада ХІҮ-ХҮ ғасырларда кең тараған, әдеби жанрмен астасқан философиялық бағыт 1. Гуманизм 2. Натурфилософиялық 3. Реформация 4. Неоплатондық 5. Схоластика 560. Табиғаттың шексіздігі мен әлемнің көптүрлілігі туралы концепцияны ұсынған ойшыл 1. Дж. Бруно 2. Н.Кузанский 3. Н. Коперник 4. Г.Галилей 5. Джордано Вазари 561. Қайта өрлеу қай елде басталды? 1. Италияда 2. Қытайда 3. Үндіде 4. Иранда 5. Жапонияда 562. Платон ілімін жүйелеп, оның ішкі қайшылықтарын жойып, ары қарай дамытуды көздеген философиядағы идеалистік бағыт 1. Неоплатонизм 2. Реформациялық 3. Натурфилософиялық 4. Гуманизм 5. Утопиялық-социалистік 563. Болмыс пен танымның негізі ақыл-ой деп сенетін философиялық бағыт- 1. Рационализм 2. Схоластика 3. Реформация 4. Гуманизм 5. Эмпиризм 564. Таным негізінде тек сезім мен тәжірибе жатыр деген пікірді жақтайтын философиялық бағыт- 1. Эмпиризм 2. Гуманизм 3. Рационализм 4. Схоластика 5. Реформация 565. Рационализмнің негізін қалаушы, «Мен ойлаймын, демек мен тіршілік етемін» афоризмінің авторы- 1. Рене Декарт 2. Джон Локк 3. Фрэнсис Бэкон 4. Томас Гоббс 5. Дж. Дьюи 566. Жаңа дәуірде Ф.Бэкон негізін қалаған бағыт 1. Эмпиризм 2. Рационализм 3. Скептицизм 4. Субъективті идеализм 5. Агностицизм 567. Рационализм бағытының негізін қалаушы 1. Р. Декарт 2. Ф. Бэкон 3. Б. Спиноза 4. Дж. Локк 5. В. Лейбниц 568. Адам санасын «таза тақтаға » теңестірген жаңа заман философы 1. Дж. Локк 2. В. Лейбниц 3. Ф. Бэкон 4. Р. Декарт 5. В. Лейбниц 569. «Адам – адамға қасқыр» тезисінің авторы 1. Т.Гоббс 2. Р.Декарт 3. Д. Юм 4. Дж. Беркли 5. Б.Спиноза 570. Ф.Бэкон философиясындағы бөтен пікірлерге негізделген адасушылық, фанатизм 1. «Театр идолы» 2. «Тек идолы» 3. «Үңгір идолы» 4. «Алаң идолы» 5. «Базар идолы» 571. В.Лейбниц философиясының орталық идеясы 1. Монада 2. Таным 3. Сезім 4. Мемлекет 5. Адам 572. Рене Декарттың «филоcофияның негізгі сұрағының» шешімі 1. Дуалистік 2. Материалистік 3. Идеалистік 4. Діни 5. Рационалистік 573. Спинозаның өмірлік девизі: 1. «күлмеу, жыламау, қарғамау-түсіну» 2. «күлмеу, жыламау, терістемеу» 3. «күлмеу, жыламау, ойламау» 4. «ойнамау, уайымдамау, ұрыспау» 5. «күлмеу, жыламау, кінәламау» 574. Философиядағы эмпиристік бағыттың негізін қалаушы 1. Фр.Бэкон 2. Джон Локк 3. Рене Декарт 4. Томас Гоббс 5. Дж. Дьюи 575. Б.Спинозаның философиялық жүйесінің негізінде жатқан мәселе 1. Бір тұтас субстанция 2. Сезімдік қабылдаулар 3. Таным 4. Құдай 5. Затар әлемі 576. Ф.Бэкон бойынша ақиқат болып есептелетін таным жолы 1. «Ара жолы» 2. «Құмырсқа жолы» 3. «Өрмекші жолы» 4. «Ақыл – ой жолы» 5. «Құдай жолы» 577. Ф.Бэконның эмпирикалық зерттеу әдісі 1. Индукция 2. Дедукция 3. Софистика 4. Диалектика 5. Майевтика 578. Декарттың рационалды зерттеу әдісі 1. Дедукция 2. Индукция 3. Софистика 4. Диалектика 5. Майевтика 579. Жаңа заман философиясындағы субъективті идеализм өкілі 1. Дж. Беркли 2. Б.Спиноза 3. Д. Юм 4. Р.Декарт 5. Т.Гоббс 580. Мемлекет мәселесін зерттеп, «қоғамдық келісім» теориясын ұсынған Жаңа заманғы ағылшын философы: 1. Томас Гоббс 2. Дж. Дьюи 3. Рене Декарт 4. Фр.Бэкон 5. Джон Локк 581. Жаңа заман философиялық дәстүрін аяқтаушы философ Лейбництің ұстанған теориясы 1. монадалар туралы 2. білім туралы 3. елестер туралы 4. мемлекет туралы 5. ақыл-ой туралы 582. Жаңа заманғы ағылшын философы Т.Гоббстың ұсынған теориясы 1. «қоғамдық келісім» 2. «қоғамдық сауда» 3. «қоғамдық пікір 4. «қоғамдық сана 5. «қоғамдық заң 583. «Білім - күш» қағидасының авторы: 1. Бэкон 2. Платон 3. Галилей 4. Аристотель 5. Кант 584. Философиядағы дінді жоққа шығаратын ілім 1. атеизм 2. суфизм 3. идеализм 4. агностицизм 5. дуализм 585. «Қоғамдық келісім туралы немесе саяси құқық принциптері» еңбегінің авторы 1. Ж.Ж.Руссо 2. Ш.Монтескье 3. М.А. Вольтер 4. Д.Дидро 5. П.Гольбах 586. Ж.Ж.Руссо бойынша мәдениеттің құлдырау шағы 1. Өркениет 2. Дін 3. Мораль 4. Саясат 5. Құқық 587. Құдайды Жаратушы деп танығанмен, Оның табиғат процестері мен адамдар істеріне араласу мүмкіндігін Терістейтін ілім 1. деизм 2. идеализм 3. атеизм 4. агностицизм 5. суфизм 588. ХҮІІІ ғасырдағы Француз философтарының ұстанған әдісі 1. Ағартушылық 2. Схоластикалық 3. Ағартушылық 4. Диалектикалық 5. Патристикалық 589. Соғыс жүргізуге құқықтық тиым салуға негізделген болашақтың «мәңгі бейбітшілік» идеясын ұсынған неміс философы: 1. Иммануил Кант 2. Георг Гегель 3. Иоганн Фихте 4. Фридрих Шеллинг 5. Людвиг Фейербах 590. Г.Гегельдің философиядағы үлесі 1. диалектиканы- дамуды, оның заңдары мен қағидалары туралы ілімді негіздеуі 2. субъективті идеализм концепциясын негіздеуі 3. идеализмді сынға алды, және дүниенің тұтас материалистік картинасын жасады 4. философияның назарын адам мәнін зерттеуге қарай бұрды. 5. «мәңгі бейбітшілік» идеясын ұсынды. 591. И.Канттың сыни кезеңге дейінгі шығармашылығында талданған мәселелер 1. Табиғат философиясы 2. Этикалық 3. Антропологиялық 4. Әлеуметтік 5. Метафизикалық |
