ПОЗНАВАТЕЛЬНОЕ

Оси и плоскости тела человека - Тело человека состоит из определенных топографических частей и участков, в которых расположены органы, мышцы, сосуды, нервы и т.д.

Отёска стен и прирубка косяков - Когда на доме не достаёт окон и дверей, красивое высокое крыльцо ещё только в воображении, приходится подниматься с улицы в дом по трапу.

Дифференциальные уравнения второго порядка (модель рынка с прогнозируемыми ценами) - В простых моделях рынка спрос и предложение обычно полагают зависящими только от текущей цены на товар.

Масленица: дни масленичной седмицы

1 23

Масленица празднуется семь дней: каждый день имеет свое название и значение. Итак, дни масленичной недели.

Понедельник — первый день масленичной недели, получивший название «Встреча».В этот день завершались работы по подготовке к празднику: доделывались горки, балаганы, качели, лотки для торговли и т.п. Многие уже начинали печь блины. Первый блин, кстати, по масленичной традиции нужно отдать нищему, чтобы помянуть усопших.

Вторник — второй день Масленицы под названием «Заигрыши». Молодежь начинала гуляния, большими компаниями устраивали катания с ледяных горок. В этот день уже можно было приглашать друг друга на блины.

Кустодиев “Блинный вторник”

Среда — третий день Масленицы под названием «Лакомки». Теща приглашала зятя на блины.

Четверг — четвертый день масленичной недели, который назвали «Широкий разгул». С этого дня начинались настоящие гулянья в честь Масленицы: люди катались с горок и на качелях, устраивали веселые поездки на лошадях, шумно пировали, организовывали карнавалы и кулачные бои среди мужчин.

Пятница — пятый день Масленицы под названием «тещины вечерки». В этот день зятья устраивали «ответки» — то есть приглашали тещу к себе на блины.

Суббота — предпоследний день Масленицы, получивший в народе название «Золовкины посиделки». Невестки приглашали к себе золовок на блины, при этом совсем молодые невестки делали золовке подарок. Золовка — это сестра мужа, а невестка — жена брата.

Воскресенье — последний день Масленицы. Его называют «Прощеным воскресеньем». Люди просили друг у друга прощения и надеялись на лучшее. После принятия христианства в этот день обязательно шли в церковь: настоятель просил прощения у прихожан, а прихожане — друг у друга. В ответ на просьбу о прощении по традиции произносят фразу «Бог простит». Прося о прощении, люди кланяются.

Глава 3:

На моей работе изображена ярмарка и сжигание чучела. Гуляния идут полным ходом, на заднем плане танцуют и поют как бы зазывая народ подойти и присоединится к их веселью, на переднем плане суета, но почти не заметная. Кто то хочет попить чай с блинами. Молодая семейная пара одета очень хорошо - это купеческая семья, но сюда они пришли просто погулять и побыть вдвоём на этом празднике потому что они в ожидании первенца, поэтому то и идут осторожно не спеша. Маленькая девочка одета скромно, крестьянка, решила поделиться блином с бездомной собакой. У купца продающего ленты купили не так уж и много, но он не отчаивается, ещё не вечер как говорится. Вот такой сюжет. Выполняла я работу в серых тонах, коричневых оттенках. Так же есть голубые облака, яркие наряды в разных цветах, и густой зелёный лес.

Ход моей работы был такой: Сначала разработала несколько поисковых эскизов, затем я перенесла один из поисковых эскизов на формат, соответствующий форме и размеру доски. Я начала делать роскрышь, затем, когда этап роскрыши был завершён я начала наносите пробела, после завершения пробелов наступил заключительный этап работы роспись и оживка. Покрыла лаком. (Приложение №8, №9)

Копирование:

В ходе изучения лаковой миниатюры было необходимо было сделать копию какой либо из миниатюр. Я отдала предпочтение копии которая близка к моей теме. Копия делалась в несколько этапов. Первое – это выполнение копии в туши живой линией. Второе – это выполнение копии на загрунтованном картоне, гуашью. (приложение №1)

Заключение:

Я изучила историю лаковой миниатюры узнала все тонкости каждого вида той росписи. Изучила историю праздника масленица, узнала много нового чего раньше не знала об этом празднике. Поэтапно выполняла панно (разработала несколько поисковых эскизов, затем я перенесла один из поисковых эскизов на формат, соответствующий форме и размеру доски. Я начала делать роскрышь, затем, когда этап роскрыши был завершён я начала наносите пробела, после завершения пробелов наступил заключительный этап работы роспись и оживка. Покрыла лаком.) То есть я достигла поставленных целей и задач.

Список литературы:

1. Акунова Л.Ф., Приблуда С.З. Материаловединие и технология производства художественных керамических изделий. М.: Высш. школа, 1979

2. Алексахин Н.Н. Волшебная глина. М.: Агар, 2001

3. Алексахин Н.Н. Гжельская роспись. М.: "Народное образование", 1998

4. Андреева О., Бежина И. Комодные игрушки для любования // Народное творчество. – 2000. - №2

5. Большая Советская Энциклопедия. (В 30 томах). Гл. ред. А.М. Прохов. 3-е изд. М.: Советская Энциклопедия, 1971 Т.Б. Вешин – Газм. 1971. в 40 с.: ил.

6. Гамелкин С., Капитин М. Гжель и гжельцы. М., 1969

7. «Гжельские истории в записках коллекционера». Часть 1. Начала". М.: Репроцентр М, 2004

8. Григорьева Н.С., Дулькина Т.И. Керамика гжели XVIII - XIX вв. Л.: Художник РСФСР, 1988

9. Каплан Н.И., Митлянская Т.Б. Народные художественные промыслы: Учеб. Пособие. – М.: Высш. Школа, 1980. ил.

10. Коржавина И.Л. О промысле Гжели. М. 1991

11. Логинов В.М. Новь древней гжели. М.: Московский рабочий, 1986

12. Логинов В.М., Скальзкий Ю.Н. Это звонкая сказка - гжель. М.: Сворог, 1994

13. Максимов Ю.В. У истоков мастерства. М.: Просвещение, 1983

14. Моран А. История декоративно-прикладного искусства. – М.: Искусство, 1982. ил.

15. Попова О.С., Каплан Н.И. Русские художественные промыслы. – М.: Знание, 1984

16. Поспелов Е.М. Топонимический словарь Московской области. — М.: Профиздат, 2000

17. Уткин П.И., Королева Н.С. Народные художественные промыслы. – М.: Высш. Школа, 1992

18. ХохловаЕ. Скопинское гончарство// народное творчество. – 1997. - №6

19. http://www.faience.ru/

Приложение:

№1

№2

№3

№4

№5

№6

№7

№8

№9

1 23