 ПОЗНАВАТЕЛЬНОЕ
| БлажковТема 1: ПРЕДМЕТ, МЕТОДОЛОГІЧНІ ОСНОВИ
ПЕРЕДМОВА
Курс "Історія психології" є складовою частиною циклу психологічних фундаментальних дисциплін і передбачає вивчення теоретичних засад та принципів історико-психологічної науки. Вивчення курсу передбачає з'ясування провідних проблем в різні періоди формування психологічних знань, включаючи і їх предметну спрямованість, а саме: міфологічна психологія, філософська психологія,наукова психологія. Значна увага приділяється методологічному аналізу психологічних знань на різних етапах історії психології. Вирізняється психофізична проблема в її так званих двох підходах, - матеріалістичному та ідеалістичному. Порівнюються методи пізнання, які закладали і формували основні методи психології. Обґрунтовується ідея проактивного відображення. Слід також відмітити, що психологія, як наука, стрімко починає випереджати такі науки як політика, юриспруденція, економіка тощо, а це означає, що в центрі державної уваги стає не суспільна істота, а особистість. Програма курсу передбачає синтетичне поєднання споріднених фахових дисциплін, що сприяє успішному засвоєнню фахових знань. Після опанування курсу студенти повинні знати: • розвиток наукових поглядів на психічне життя людини; • основні типи інтерпретацій психологічної реальності; • основні проблеми психології на різних етапах формування науки; • основні методологічні принципи історико – психічного дослідження; • основні методи психологічних досліджень; • зв'язки психології з іншими науками. вміти: • працювати з першоджерелами зі знання основних теорій історико – психологічного процесу; • володіти науковою термінологією; • розуміти та вміти з'ясовувати витоки основних психологічних проблем, галузей психології; • використовувати знання з історії психології для усвідомлення завдань розвитку цієї науки в цілому; • володіти основними методологічними засадами психологічних досліджень. В ході вивчення курсу здійснюється рубіжний вид контролю – наприкінці осіннього семестру студенти денної та заочної форми навчання складають –диференційований залік. Курс «Історія психології» тісно пов’язаний з дисциплінами психолого-педагогічного циклу, а саме: „Загальна психологія”, «Вікова психологія», «Педагогічна психологія», «Соціальна психологія», «Психологія творчості та обдарованості», «Патопсихологія», «Нейропсихологія», «Дефектологія», «Загальна педагогіка», «Соціальна педагогіка», «Психологія конфлікту». Структура залікових кредитів дисципліни
БлажковТема 1: ПРЕДМЕТ, МЕТОДОЛОГІЧНІ ОСНОВИ ПЛАН 1. Основні точки погляду на предмет історії психології. 2. Задачі психології 3. Етапи історичного поступу психології 1. Основні точки погляду на предмет історії психології. Термін "психологія" давньогрецького походження. Він складений із двох слів: "псюхе" - душу і "логос" - знання або вивчення. Запропонований був цей термін не в Древній Греції, що внесла безцінний внесок у наше розуміння психічного життя, а в Європі в XVІ столітті. Думки істориків про те, хто винайшов слово "психологія", розходяться. Одні вважають його автором соратника Лютера Пилипа Меланхтона, інші - філософа Гоклениуса, що застосував слово "психологія" у 1590 році для того, щоб можна бути позначити їм книги ряду авторів. Це слово одержало загальне визнання після робіт німецького філософа Християна Вольфа, книги якого називалися "Раціональна психологія" (1732) і "Емпірична психологія" (1734). Учитель же Вольфа - Лейбніц користувався ще терміном "пневматологія". До XІХ століття це слово не вживалося ні в англійської, ні у французькій літературі. Про використання слова "психолог" (з наголосом на останньому складі) у російській мові говорить репліка Мефистофеля в пушкінській "Сцені з Фауста": "Я психолог... наука!.." Але в ті часи психології як окремої науки не було. Психолог означав знавця людських пристрастей і характерів. У XVІ столітті під "душею" і "логосом" розумілося щось інше, чим у період античності. Якби, наприклад, запитали в Аристотеля ( у якого ми вперше знаходимо не тільки розроблену систему психологічних понять, але і перший нарис історії психології), до чого відноситься знання про душу, то його відповідь істотно відрізнялася б від пізніших, тому що таке знання, на його погляд, має об'єктом будь-які біологічні явища, включаючи життя рослин, а також ті процеси в людському тілі, що ми зараз вважаємо сугубо соматичними (вегетативними, "рослинними"). Епіфеноменалізм - навчання про те, що психічні акти не мають самостійної цінності і не є причинними факторами поведінки. Історія науки - це особлива область знання. Її предмет істотно інший, чим предмет тієї науки, розвиток якої вона вивчає. Варто мати на увазі, що про історію науки можна говорити в двох змістах. Історія – це процес, що реально відбувається в часі і просторі. Він йде своєю чергою незалежно від того, яких поглядів дотримуються ті або інші індивіди. 2. Задачі психології Психологія як наука вивчає факти, механізми і закономірності психічного життя. Історія ж психології описує і пояснює, як ці факти і закони відкривалися (часом у болісних пошуках істини) у людському розумові. Отже, якщо предметом психології є одна реальність, а саме реальність відчуттів і сприйнять, пам'яті і волі, емоцій і характеру, то, предметом історії психології служить інша реальність, а саме - діяльність людей, зайнятих пізнанням психічного світу. Оскільки ж знання є продуктом розумової роботи, то звичайно історія психології виступає як історія науково-психологічної думки. Робота думки в науці відрізняється від інших способів усвідомлення психічного життя (у релігії, у мистецтві, у сфері життєвої мудрості й ін.) Так, у XVІІ столітті склалося уявлення про організм як свого роду машину, що працює подібно помпі, що перекачує рідина. Колись вважалося, що діями організму керує душа - незрима безтілесна сила. Апеляція до безтілесних сил, що правлять тілами, була в науковому змісті безперспективною. Це можна пояснити наступним порівнянням. Коли в минулому столітті був винайдений локомотив, групою німецьких селян, як згадує один філософ, пояснили його механізм, сутність роботи. Вислухавши його уважно, вони заявили: "І все-таки в ньому сидить кінь". Раз у ньому сидить кінь, значить - усе ясно. Сам кінь у поясненні не має потреби. Точно так само і з тими навчаннями, що відносили дії людини за рахунок душі. Якщо душа керує думками і вчинками - то все ясно. Сама душа в поясненні не має потреби. Прогрес же наукового знання полягав у пошуку і відкритті реальних причин, доступних перевірці досвідом і логічним аналізом. Наукове знання - це знання причин явищ, фактів (детермінант), що їх породжують, що відноситься до всіх наук, у тому числі і психології. Якщо повернутися до згаданої наукової революції, коли тіло було звільнено від впливу душі і стало порозуміватися по образу і подобії працюючої машини, то це зробило переворот у мисленні. Результатом же з'явилися відкриття, на яких базується сучасна наука. Так, французький мислитель Декарт відкрив механізм рефлексу. Причинний аналіз явищ прийнято називати детерміністським (від лат. "детерміно" - визначаю). Детермінізм Декарта і його послідовників був механістичним. Реакція зіниці на світло, забирання руки від гарячого предмета й інші реакції організму, що колись ставилися в залежність від душі, відтепер порозумівалися впливом зовнішнього імпульсу на пристрій нервової системи і її відповідною дією. Даною же схемою порозумівалися найпростіші відчуття ( що залежать від стану організму), найпростіші асоціації (зв'язку між різними враженнями) і інші функції організму, що відносяться до розряду психічних. Такий стиль мислення панував до середини XІХ століття. У цей період у розвитку наукової думки відбулися нові революційні зрушення. Навчання Дарвіна докорінно змінило пояснення життя організму. Воно довело залежність усіх його функцій (у тому числі психічних) від спадковості, мінливості і пристосування (адаптації) до зовнішнього середовища. Це був біологічний детермінізм, що прийшов на зміну механістичному. Відповідно до Дарвіна, природний добір безжалісно винищує усе, що не сприяє виживанню організму. З цього випливало, що і психіка не могла б виникнути і розвитися, якби не мала реальної цінності в боротьбі за існування. Але її реальність можна було розуміти по-різному. Можна було трактувати її як вичерпно з'ясовну тими ж причинами (детермінантами), що правлять всіма іншими біологічними процесами. Але можна було припустити, що вона цими детермінантами не вичерпується. Прогрес науки привів до другого висновку. Вивчення діяльності органів чуттів, швидкості нервово-психічних процесів, асоціацій, відчувань і м'язових реакцій, засноване на експерименті і кількісному вимірі, дозволило відкрити особливу психічну причинність. Тоді і виникла психологія як самостійна наука. Великі зміни в ладі мислення про психічні явища відбулися під. впливом соціології (Маркс, Дюркгейм). Вивчення залежності цих явищ від буття і суспільної свідомості істотно збагатило психологію. У середині XX століття до нових ідей і відкриттів привів стиль мислення, який можна умовно назвати інформаційно-кібернетичним (оскільки відобразив вплив нового наукового напрямку - кібернетики, з її поняттями про інформації, саморегуляції поводження, системи зворотного зв'язку, програмування й ін.). Стало бути, мається визначена послідовність у зміні "формацій" наукового мислення. Кожна "формація" визначає типову для даної епохи картину психічного життя. Закономірності цієї зміни (перетворення одних понять, категорій, інтелектуальних структур в інші) вивчаються історією науки, і тільки нею однієї. Така її перша унікальна задача. Друга задача, полягає в тому, щоб розкрити взаємозв'язок психології з іншими науками. Підкреслюючи єдність науки, великий фізик Макс Планк писав, що наука являє собою внутрішньо єдине ціле. Її поділ на окремі галузі обумовлено не стільки природою речей, скільки обмеженістю здатності людського пізнання. У дійсності існує безперервний ланцюг від фізики і хімії через біологію й антропологію до соціальних наук, ланцюг, що у жодному місці не може бути розірваний, хіба лише по сваволі. Уже була відзначена залежність успіхів психології від успішного розвитку механіки, біології, соціології, кібернетики. У свою чергу, її досягнення сприйняли багато галузей знання. Ще одною проблемою, ніким, крім історії науки, не розроблювальної, є з'ясування залежності процесів породження і сприйняття знань (у нашому випадку - знань про психіку) від соціокультурного контексту, від ідеологічних впливів. Не з'ясовані, наприклад, причини, по яких від навчання Демокріта збереглися лише фрагменти (та й то відомі з других рук), тоді як від Платона дійшло ледве чи не повне зібрання творів. Але не виключається, що в самому цьому факті відбилася своєрідність боротьби різних людей навколо питань, хоча і теоретичних, але захоплюючи їх корінні земні інтереси. Існує легенда, начебто Платон намагався знищити твори Демокріта, скуповуючи їх з цією метою. (А в ті часи знищити здобутки якого-небудь автора було неважко). Демокріт був автором безлічі робіт, що охоплюють різні області знання. Якщо від прославлених авторів однієї і тієї ж епохи в одному випадку доходять усі праці, в іншому - нічого не залишається, тобто підстави пояснювати це не випадковістю, а навмисними акціями проти одного з них. Зіткнення розумів може перетворитися в установку на винищування творів якого-небудь автора або навіть його самого. Не наукові засоби, як відомо, пускалися в хід не тільки в древні часи. Вільну думку, природно-наукове дослідження природи людини намагалися призупинити багаттями інквізиції, катівнями, поліцейськими мірами. Наукові проблеми, ідеї, теорії зароджуються і трансформуються під впливом потреб суспільства, соціальної практики. Так, нова наука, що будувалася на досвіді, експерименті, математиці і пояснювала світ з його власних законів, а не виходячи з божої волі, виникла, коли валилися феодальні порядки, що стали перешкодою для розвитку продуктивних сил суспільства. У наші дні науково-технічний прогрес, сполучений з революційними змінами, що зробили комп'ютеризація в матеріальному і духовному виробництві, змінив і стиль психологічного мислення. З цього виявляється і третьою, розв'язуваною тільки історією психології, задача: вивчити взаємини між суспільними запитами і науковою творчістю як процесом, що має свою специфіку. Історичний аналіз цієї специфіки дозволяє проникнути в лабораторію дослідницької праці окремої особистості. Тут перед нами четверта задача історії науки. За творчою особистістю стоїть цілий світ думок, переживань, нескінченних суперечок ученого з іншими людьми і із самим собою, інтелектуальних перемог і поразок, незавершених шукань і справджених надій. Прилучитися до цього світу - значить усвідомити гуманістичний, особистісний початок науки. Вирішуючи ці чотири задачі, історія науки і визначає свій власний предмет. 3. Етапи історичного поступу психології Шлях розвитку уявлень про психіку можна поділити на 2 періоди – донауковий і науковий. У донауковому періоді психіку розглядали як душу. Первісні люди за допомогою поняття душі пояснювали такі явища як сон, втрата свідомості, психічні захворювання, смерть тощо. Душа розглядалась окремою щодо тіла сутністю, яка є тотожною йому за формою. Вона залишає тіло під час сну або смерті і живе поза тілом з тими самими потребами і заняттями, що й при тілесному житті. Поняття душі посідає належне місце у міфології та релігії. Перші наукові уявлення про психіку виникли у стародавньому світі (Єгипті, Китаї, Індії, Греції, Римі). Вони відбивалися у працях філософів, медиків, педагогів. Можна умовно виділити декілька етапів розвитку наукового розуміння природи психіки та предмета психології як науки. На 1-му етапі психіка розглядалась як душа (цей етап починається приблизно 5 тисячоліть тому і закінчується на початку нашої ери). Душа – це нематеріальна, не залежна від тіла пізнавальна та життєдайна основа. В античну епоху душа ототожнювалась з атомом, вогнем, повітрям, а в епоху середньовіччя – із свідомістю як здатністю до рефлексії. Представниками наукового напрямку цього періоду є: Конфуцій (551-479 рр. до н.е.), Геракліт з Ефеса (≈544/540 - ≈483 рр. до н.е.), Анаксагор (≈500-428 до н.е.), Демокріт (≈460-370 до н.е.), Левкінн (≈500-440 до н.е.), Сократ (≈469-399 до н.е.), Платон (427-347 до н.е.), Арістотель (384-322 до н.е.), Лукрецій Кар (≈99-55 до н.е.). На 2-му етапі природа психіки пов’язується із свідомістю людини (з перших століть нашої ери і до кінця XIX ст.). Предметом психології вважають сукупність мотиваційних, пізнавальних та емоційних властивостей індивіда. Цей етап пов’язаний з іменами римського лікаря Галена (129-199), Плотіна (≈205…), Августина (354-430), Ібн-Сіни (≈980-1037), Фоми Аквінського (1225-1274), Рене Декарта (1596-1650), Гоббса (1588-1679), Спінози (1632-1677), Лейбніца (1646-1716), Джона Локка (1632-1704). А також І.М.Сеченов (1829-1905) і І.П. Повлов (1849-1936). 3-й етап –друга половина XIX ст. В цей період виникає уявлення про психіку як про поведінку. Предмет психології - це сукупність реакцій у відповідь зовнішні подразники. Згідно з поглядами біхевіористів поведінка протиставляється свідомості. Середину і другу половину ХІХ ст. можна вважати періодом становлення психології як самостійної науки. Під впливом дарвінізму, вчення про рефлекс, психофізіології органів чуття, психофізики постають програми побудови психології як дослідної науки. Найбільший успіх мала програма , яку запропонував В.Вундт (1832-1920 рр.). він заснував у 1879 році першу в світі експериментальну лабораторію у Лейпцизі. 4-й етап – кінець ХІХ ст. Психіка людини дедалі частіше пов’язується із самосвідомістю. Предмет психології – це система уявлень індивіда про себе, що регулює його стосунки з іншими людьми, ставлення до себе, образ власного “Я” з притаманними йому когнітивними, емоційними та оцінно-вольовими компонентами. 5-й етап (з початку ХХ ст.) – психіка людини пов’язується з особистістю. Психологія розглядає соціально зумовлену систему психічних якостей індивіда, яка формується і виявляється у предметній діяльності та спілкуванні. Ця система містить комунікаційні, мотиваційні, характерологічні, самосвідомісні, інтелектуальні, досвідні, психофізіологічні властивості суб’єкта творчої діяльності. Одним з учнів В. Вундта був М.М. Ланге, який у 80-ті роки ХІХ ст. почав працювати як психолог-експериментатор в Одесі. В цей же час розпочинає свою діяльність у Київському університеті І.О.Сікорський. |
