ПОЗНАВАТЕЛЬНОЕ

Оси и плоскости тела человека - Тело человека состоит из определенных топографических частей и участков, в которых расположены органы, мышцы, сосуды, нервы и т.д.

Отёска стен и прирубка косяков - Когда на доме не достаёт окон и дверей, красивое высокое крыльцо ещё только в воображении, приходится подниматься с улицы в дом по трапу.

Дифференциальные уравнения второго порядка (модель рынка с прогнозируемыми ценами) - В простых моделях рынка спрос и предложение обычно полагают зависящими только от текущей цены на товар.

к.филос.н. Сейтембетов Е.Ж.

Кредит саны 3

Семестр, 1,2 курс

Іштей бөлім

Құрастырған: Шуршитбай М.

Өскемен, 2016

Сопроводительная записка

Дінтану пәні бойынша тест сұрақтары

Мамандықтар:Барлық мамандықтарғы

Курс:1, 2

Семестр:1, 2, 3, 4

Оқылатын тіл:қазақша

Студенттер саны:

Факультет: истории и международных отношений

Кафедра: философии и социально-политических теорий

1. Құрастырушы:

№	Ф.И.О.	Пән	Тест сұрақтары өткізілген күн	Қолы
	Шуршитбай М.	философия	06.04.2016

2. Негіз:

- ҚР МБСО;

- Типтік оқу бағдарламасы;

- Жұмыс бағдарламасы;

- Кафедра отырысының хаттамасы № 03 06.04.2016ж.

3. Сараптамашылар:

№	Ф.И.О.	Қызметі	Кафедра	Тест сұрақтары өткізілген күн	Қолы
	Ахметжанова К.Б.	ф.ғ.к., доктор	Ж және ӘГҒ	06.04.2016

4. Алғашқы сараптаманың нәтижесі:

Тест сұрақтары емтиханда қолданылуға ұсынылады

5. Келесі сараптаманың нәтижесі:

Тест сұрақтары емтиханда қолданылуға ұсынылады

Зав. кафедрой,

к.филос.н. Сейтембетов Е.Ж.

Дінтану
Дін – әлеуметтік мәдени феномен ретінде
Адамзаттың өркениеттік тарихи даму аясындағы діндер
Дін, мемлекет саясат

№	Сұрақтар	Дұрыс жауап	күрделілігі	Жауаптар саны	Сұрақтың түрі	Жауапқа берілетін түсініктеме
1.	Ислам діні мыналардың қайсысына тыйым салды? A) өнерге B) кибернетикаға C) ғылымға D) философияға E) пұтқа табынушылыққа	E
2.	Будда сөзінің мағынасы A) табиғат заңдылықтары B) материалдық субстанция C) жанның мәңгілігі D) нұрланған, оянған E) азап шеккен	D
3.	Индуистік діни философия ілімі A) дедукция B) тантра C) даосизм D) сутра E) йога	E
4.	Санхиттер A) гимн өлеңдері B) діни өлеңдер C) философиялық бөлім D) жүріс- тұрыс ережелері E) діни салт текстер жинағы	D
5.	Қазақстанда тәуелсіздік алғаннан бері діни қауымдастықтың саны қанша мыңға дейін өсті? A) 6 мың B) 4 мың C) 2 мың D) 7 мың E) 1 мың	A
6.	Ислам сөзі араб тілінде қандай мағына береді? A) бақыт B) денсаулық C) ақ жол D) мейірімділік E) бейбітшілік	E
7.	«Тек зерде шеңберіндегі дін» атты шығарманың авторы кім? A)Ж.Бушез B) Ф.Ламенне C) Э.Фром D)К.Г.Юнг E) И.Кант	E
8.	Дін термині religio қай тілден шыққан? A)Латын B) Араб C) Парсы D)Түрік E) Грек	A
9.	Цицерон бойынша relegere термині қандай мағына береді? A)Қайта оқу, ойластыру, жинау, аңдау, қорқу сөзінен жасалған құдайларды құрметтеу B) Алға жүру, даму, құдайды сыйламау C) Жоғалу, жойылу D)Басынан бастау E) Ойлану,нану,сену,жеңу	A
10.	«Діннің болмысы мен санасы адам болмысында, оның санасында және оның өзіндік санасында болатындығымен – ақ сарқылады. Діннің өзіндік ерекше мазмұны жоқ», деп жазған кім? A)Э.Фром B) Платон C) Л.Фейербах D)И.Кант E) Гегель	C
11.	Ежелгі түрік елдерінің сенімі A)Пұтқа табыну B) Тәңірге табыну C) Көкке табыну D)Жер анаға табыну E) Суға табыну	B
12.	Тәңіршілдік туралы түркі халықтарының жазған жазбасы? A)Күлтегін B) Орхон-Енисей C) Түрік жазулары D)Қытай жазбалары E) Тау-тастарға таңба ретінде	A
13.	“Тәңірге тағзым” атты еңбектің авторы? A)Ә.Бөкейханов B) Ш.Уалиханов C) А.Байтұрсынов D)Қ.Қарманұлы E) К.Тоғысов	D
14.	Төрт қастерлі қағиданы сыйлайтын дін A) Христиан B) Ислам C) Иудаизм D) Тәңір діні E) Буддизм	E
15.	Тәңірі дінінің түпкі мақсаты A) О дүниеде жаны жұмақта болады B) Адамдардың сенімін одан әрі дамытады C) Адамды бұл дүниеге лайықты ғұмыр кешуге баулу D) Әдептілікті сақтауға, дәстүрдің бұзылмауына негіз E) Жауаптардың барлығы дұрыс	C
16.	Мұсылмандық құқықтың маңызы жағынан құраннан кейінгі екінші негізін көрсет A) Сунна B) Иджма C) Қияс D) Урф E) Дұрыс жауабы жоқ	A
17.	Иджма дегеніміз не ? A) Әдет –ғұрыпқа байланысты B) Құран мен сунна мазмұны C) Құранмен, суннамен реттелмеген мәселені шешкендігі D) Құран E) Барлығы	C
18.	Индуизм сөзі парсы тілінен аударғанда қандай мағына береді? A) өзен B) көл C) жер D) аспан E) күн	A
19.	Индуизмнің негізі қай заң? A)Карма B) Веда C) Ясса D)Адам туралы заң E) Дұрыс жауабы жоқ	A
20.	Шива қандай құдай? A) Жаратушы B) Қиратушы C) Жандандырушы D) Қорғаушы E) Жазалаушы	B
21.	Қандай гүл жаратылыс, тазалық пен пәктіктің белгісі A) Раушан B) Лотос C) Түймедақ D) Хризонтема E) Лала	B
22.	Мұсылмандардың негізгі қасиетті кітабы? A) Библия B) Құран C) Авеста D) Сидпанта E) Дұрыс жауабы жоқ	B
23.	Зороастризмнің негізгі табыну обьектілері? A) Аспан мен жер B) Құдай C) Адам мен жануар D) Су мен от E) Пұт	D
24.	Құранның көлемі A) 200 бет B) 300 бет C) 400 бет D) 500 бет E) 600 бет	D
25.	Құран тілі A) Қазақша B) Парсыша C) Арабша D) Орысша E) Ағылшынша	C
26.	1991 жылы Құран кітабының қазақша аудармалары қай қалада басылып шықты? A) Ташкент B) Алматы C) Мәскеу D) Шымкент E) Қарағанды	B
27.	1964 жылы Джакартада исламның қандай ұйымы құрылды? A)Европаның ислам советі B) Оңтүстік – шығыс Азиямен Тынық мұхит елдерінің аймақтық ислам ұйымы C) Ислам банкілерінің халықаралық ассоциациясы D)Африка – Азия ислам ұйымы E) Дүниежүзілік ислам конгресі	D
28.	“Сунна” сөзі арабшадан аударғанда қандай мағына береді? A) Өзі ұстайды B) Үлгі, жол, өнеге C) Жол, бағдар D) Бірігу, жалғыз құдай, бір құдайға табынушылық E) Тазару, тазалық	B
29.	Мұсылман мифологиясындағы оттан пайда болып кез келген бейнеге, соның ішінде адам бейнесіне ене алатын рух? A) Жындар B) Періштелер C) Ібіліс D) Адамдар E) Адам жаны	A
30.	“Жұма” сөзінің арабша аударғандағы мағынасы A) Дінге сену күні B) Демалуға арналған күн C) Бірге болу күні D) Еңбек ету күні E) Мереке күні	C
31.	Джайнизмнің негізін қалаушы кім болды? A) Гаутама B) Рама Кришма Парамахамса C) Гильгамеш D) Зияда Ибн Аль Асфара E) Кшатрий Вардхама	E
32.	Джайнизм қай елден тарады? A) Қытай B) Жапония C) Вьетнам D) Үндістан E) Монғол	D
33.	«...«Дін» деп мен адамдардың қайсыбір топ ұстанатын және жеке адамға бағдарлар жүйесі мен табыну обьектісін беретін көзқарастар мен әрекеттердің кез келген жүйесін түсінемін»-деп жазған кім? A) Л.Леви-Брюль B) Э.Фром C) У.Джеймс D) М.Вебер E) К.Юнг	B
34.	«...Дін дегеніміз әлі өзін таба алмаған, немесе өзін қайта жоғалтып үлгерген адамның өзіндік санасы және өзіндік сезінуі. Бірақ адам – абстрактілі, дүниеден тыс басқа бір жерді паналаған жаратылыс емес...» - деген пікірді айтқан кім? A) М.Вебер B) К.Маркс C) Ф.Энгельс D) Л.Фейербах E) И.Кант	B
35.	Б.Малиновскийдің еңбегін көрсетіңіз: A) «Діннің қалыптасуы» B) «Магия, ғылым және дін» C) «Дін» D) «Ұлы батыр» E) «Көк аспан»	B
36.	Э.Тайлордың еңбегін көрсетіңіз: A) «Алғашқы мәдениет» B) «Магия, ғылым және дін» C) «Құдай идеясының шығуы» D) «Ұлы батыр» E) «Құдай заңы»	A
37.	Кун-фу-йзы қандай діни ағымның негізін салды? A) Зороастризм B) Сикхизм C) Буддизм D) Конфуцизм E) Сикто	D
38.	Шариат арабтың «шариа» деген сөзі қандай мағынаны білдіреді? A) Түзу, дұрыс жол B) Заң шығару C) Қағидадан ауытқу, міндеттіліктен бас тарту D) Жамандықтан қашу E) Жеткізбейтін жол F) Барлық жауаптар дұрыс	A
39.	Зороастризм ағымын алғашқы зерттеген ғалым A) Аквинский B) Әл-Фараби C) Баласағұн D) Конфуций E) М. Бойс	B
40.	Әлемдік негізгі діндер: A) Ислам, христиан, будда B) Зороастризм, христиан, сикхизм C) Сикхизм, христиан, будда, сикто D) Будда, ислам, конфуцизм E) Барлық жауап теріс	A
41.	Ислам: A) Ең ерте пайда болған дін B) Буддизм дінінің ағымы C) Дүниежүзілік діндердің ішіндегі ең кеш шыққан жас дін D) Көне замандағы діни ағым E) Барлық жауап теріс	C
42.	Ислам дінінің негізгі ағымдары: A) сунит, шейт B) христиан, будда C) будда, сикто D) сикхизм, христиан, E) Барлық жауап теріс	A
43.	Харам деген не? A)Діни кітап B) Діни заңдар C) Мұсылмандар тәртібінде орындауға болмайтын жайлар D)Дін уағыздаушы E) Діни ағым	C
44.	Христиан дінінің ағымдарын көрсетіңіз: A) креационизм, провиденциализм, диалектика B) софистика, диалектика, православие C) православие, католик, протестант D) католик, протестант, креационизм E) католик, православие, благоведь	C
45.	Буддизм ағымының негізін салушы A) Ману B) Сидхарта Гаутама C) Конфуций D) Лаоцзы E) Мухаммед	B
46.	Қазіргі таңда Қазақстанда мұсылман дініндегі қазақстандықтар қанша пайызға жуық? A) 80 B) 90 C) 56 D) 100 E) 70	E
47.	Дүниежүзілік ислам ұйымы (Африка –Азия ислам ұйымы) қашан құрылды? A) 1964 жылы Джакартада құрылған B) 1950 жылы Индонезияда құрылған C) 1855 жылы Африкада құрылған D) 1896 жылы Джакартада құрылған E) 1933 жылы Африкада құрылған	A
48.	«Ғылымдар энциклопедиясы» деген трактаттың авторы: A) Әл-Фараби B) Жүсіп Баласағұн C) Қорқыт ата D) Аристотель E) Хайдар Дулати	B
49.	«Диуани Хикметтің» авторы кім? A) Ахмет Яассауи B) Әл-Фараби C) Асан Қайғы D) Хайдар Дулати E) Анақарсы	A
50.	Қай теологтың шығармасы христиан дінінің энциклопедиясы деп танылған? A) Фома Аквинский B) Марселий Падуанский C) Шарль Фурье D) Френсис Бэкон E) Роберт Оуэн	A
51.	Діннің шығуы туралы «прамонотеизм» Тұғырнамасы алғаш рет ықшамдалған түрінде шотландиялық әдебиетші және ғалым кімнің «діннің қалыптасуы» деген кітабында тұжырымдалды? A) Э. Лэнг(1844-1912) B) В. Шмидт(1868-1954) C) Б. Майлиновский D) Э.Тайлор(1832-1917) E) П.Тиллих(1886-1965)	А
52.	Анимизм терминін ғылыми қолданысқа алғаш ағылшын этнографы және мәдени антропологы кім енгізді? A) Э. Лэнг(1844-1912) B) В. Шмидт(1868-1954) C) Б. Майлиновский D) Э.Тайлор(1832-1917) E) П.Тиллих(1886-1965)	D
53.	Фетишизм ағылшын тілінен аударғанда қандай мағына береді? A) Рух, жан B) Тұмар, қасиетті күші бар зат C) Сиқыршылық, арбаушылық D) Тегі оның E) Бақсылық, тәуіпшілік	B
54.	Анимизм термині латынша қандай мағына береді? A) Рух, жан B) Тұмар, қасиетті күші бар зат C) Сиқыршылық, арбаушылық D) Тегі оның E) Бақсылық, тәуіпшілік	A
55.	Тотемизм оджибве тайпасының тілінде аударғанда қандай мағына береді? A) Рух, жан B) Тұмар, қасиетті күші бар зат C) Сиқыршылық, арбаушылық D) Тегі оның E) Бақсылық, тәуіпшілік	D
56.	Магия грекше аударғанда қандай мағына береді? A) Рух, жан B) Тұмар, қасиетті күші бар зат C) Сиқыршылық, арбаушылық D) Тегі оның E) Бақсылық, тәуіпшілік	C
57.	Шаманизм терминінің қазақша баламасын табыңыз? A) Рух, жан B) Тұмар, қасиетті күші бар зат C) Сиқыршылық, арбаушылық D) Тегі оның E) Бақсылық, тәуіпшілік	E
58.	Анемистік нанымдардың тиянақты талдамасы туралы ағылшын антрапологы Э.Тайлордың еңбегі? А) «Магия,ғылым және дін» В) «Құдай идеасының шығуы» С) «Дінің қалыптасыуы» D) «Алғашқы мәдениет» Е) «Мәдениет теологиясы»	D
59.	Анимизімнің кең таралғандығы жөніндегі дерекке сүйене отырып Э.Тайлер қандай формула ұсынды? А) «Анемизм дегеніміз бұл дінің анықтамасының минимумы» В) «Преанемистік» С) «Полидемонизм» D) «Монотеизм» Е) «Прамонотеизм»	А
60.	Фетишизм бұл: A) жансыз заттардың сиқырлық қасиеттеріне сену; B) жануарға табынуға негізделген алғашқы діни сенім; C) жан, рухқа табыну; D) сиқыршылық; E) бір құдайға сену.	А
61.	Фетеизм терминінің анықтамасы? А)Алғашқы қауым адам ойының көрінісі және жаратылыстан тыс күштерге сенімнің күшею мен тікелей байланысты В)Рулық қоғамдағы адамдар тобының шығу тегін жануарларға, өсімдіктерге немесе табиғат құбылыстарына байланыстыру негізінде С)Көбінесе алғашқы қауымдық құрылыс, архаикалық мәдениетіне тән жансыз затарға қасиетті деп табыну. D)Заттық дүние құбылыстарының жандылығын білдіретін термин Е)Өзге тылсым әлем мен байланыс орнатып ондағы түрлі рухтар мен байланыс жасау	С
62.	Анимизм терминінің анықтамасы? А)Алғашқы қауым адам ойының көрінісі және жаратылыстан тыс күштерге сенімнің күшею мен тікелей байланысты В)Рулық қоғамдағы адамдар тобының шығу тегін жануарларға, өсімдіктерге немесе табиғат құбылыстарына байланыстыру негізінде С)Көбінесе алғашқы қауымдық құрылыс, архаикалық мәдениетіне тән жансыз затарға қасиетті деп табыну. D)Заттық дүние құбылыстарының жандылығын білдіретін термин Е)Өзге тылсым әлем мен байланыс орнатып ондағы түрлі рухтар мен байланыс жасау	D
63.	Магия терминінің анықтамасы? А)Алғашқы қауым адам ойының көрінісі және жаратылыстан тыс күштерге сенімнің күшею мен тікелей байланысты В)Рулық қоғамдағы адамдар тобының шығу тегін жануарларға, өсімдіктерге немесе табиғат құбылыстарына байланыстыру негізінде С)Көбінесе алғашқы қауымдық құрылыс, архаикалық мәдениетіне тән жансыз затарға қасиетті деп табыну. D)Заттық дүние құбылыстарының жандылығын білдіретін термин Е)Өзге тылсым әлем мен байланыс орнатып ондағы түрлі рухтар мен байланыс жасау	А
64.	Тотемизм терминінің анықтамасы? А)Алғашқы қауым адам ойының көрінісі және жаратылыстан тыс күштерге сенімнің күшею мен тікелей байланысты В)Рулық қоғамдағы адамдар тобының шығу тегін жануарларға, өсімдіктерге немесе табиғат құбылыстарына байланыстыру негізінде С)Көбінесе алғашқы қауымдық құрылыс, архаикалық мәдениетіне тән жансыз затарға қасиетті деп табыну. D)Заттық дүние құбылыстарының жандылығын білдіретін термин Е)Өзге тылсым әлем мен байланыс орнатып ондағы түрлі рухтар мен байланыс жасау	В
65.	Шаманизм терминінің анықтамасы? А)Алғашқы қауым адам ойының көрінісі және жаратылыстан тыс күштерге сенімнің күшею мен тікелей байланысты В)Рулық қоғамдағы адамдар тобының шығу тегін жануарларға, өсімдіктерге немесе табиғат құбылыстарына байланыстыру негізінде С)Көбінесе алғашқы қауымдық құрылыс, архаикалық мәдениетіне тән жансыз затарға қасиетті деп табыну. D)Заттық дүние құбылыстарының жандылығын білдіретін термин Е)Өзге тылсым әлем мен байланыс орнатып ондағы түрлі рухтар мен байланыс жасау	Е
66.	Алғашқы қауымдық діндердің ішінде осы уақытқа дейін көрініс тауып халық арасында жойылмаған дін? А)Анимизм В)Шаманизм С)Тотемизм D)Магия Е) Тотемизм	В
67.	Магия қанша бөлімнен тұрады? А)2 В)8 С)5 D)4 Е)6	Е
68.	Алғашқы нанымдардың формаларының және солармен байланысты практиканың дереккөзін ағылшын этнографы Б. Майлиновский қандай еңбегінде толық сипаттап өткен? А) «Магия,ғылым және дін» В) «Құдай идеасының шығуы» С) «Дінің қалыптасыуы» D) «Алғашқы мәдениет» Е) «Мәдениет теологиясы»	А
69.	Діни нанымдардың бізге дейін жеткен ең ежелгі формалары қай ғасырларда Археологтар, этнографтар, антропологтар және дінтанушылар тарапынан жеткілікті дәрежеде жақсы зерттелді? A)XV-XVI ғасырлар B)XVII-XVIII ғасырлар C)XIX-XX ғасырлар D)XV-XIX ғасырлар E)XII-XIII ғасырлар	С
70.	Индуизмнің негізгі заңы A) Ясса B) Адам туралы заң C) Веда D) Карма E) Дұрыс жауабы жоқ	D
71.	Иран өркениетінің негізгі тірегі? A) «Гильгамаш туралы ән» B) Дамыған ғылым C) Ислам діні D) Сынақ жазу E) Зороастризм	E
72.	Теология дегеніміз не? A) (көне гр.т. teos-халық, logos-ілім) құдайтану пәні, білімнен бұрын сенім анықталған, сондықтан теологтар сенім мен діни қағидаларды өздерінің басты принциптеріне айналдырған B) (көне гр.т. teos-адам, logos-ілім) адамды насихаттаушы жеке пән C) (көне гр.т. teos-сенім, logos-ілім) біреуге сеніммен қарау D) Ислам дінін насихаттаушы ғылым E) Мәдениет туралы жалпы сипаттама	A
73.	“..."Дін" деп мен адамдардың қайсыбір топ ұстанатын және жеке адамға бағдарлар жүйесі мен табыну обьектісін беретін көзқарастар мен әрекеттердің кез келген жүйесін түсінемін”-деп жазған кім? A) К.Юнг B) Э.Фром C) Л.Леви-Брюль D) У.Джеймс E) Қорқыт	B
74.	«Діни қызмет және діни бірлестіктер" туралы № 438-IV Қазақстан Республикасының Заңының 10-бабы неге арналған? A) Дінтану сараптамасына B) Діни бірлестіктердің мәрмебесіне C) діни ұйымдардың қайырылымдық қызмет көрсетуі реттелген D) діни әдебиет және діни мақсаттағы заттар шығару E) дұрыс жауабы жоқ	C
75.	Құранда аты аталған неше пайғамбар бар? A) 25 B) 30 C) 15 D) 10 E) 28	A
76.	Христиан дінінің негізгі кітабы? A) Інжіл B) Веда C) Пиктограмма D) Петроглиф E) Құран	A
77.	Мұсылмандық білім беру неше сатыдан тұрады? A) 4 B) 5 C) 6 D) 3 E) 2	D
78.	Ашу-ыза, кінә артудан аулақ болу, кез-келген құбылысты әртүрлі жағынан көруге болатынын есте ұстай отырып, кең көзқарасты сақтауға үйрену мұратын көздейді A) Ахимса B) Анекантвад C) Апаригхара D) Конон E) Веда	B
79.	Ешбір тіршілік иелеріне, тірі жәндіктерге зиян келтірмеу принципі. A) Ахимса B) Анекантвад C) Апаригхара D) Конон E) Веда	A
80.	Адамның өмірлік мұқтаждықтарын мүмкіндігінше азайту қажеттілігі. Пайданы көздемеу – ішкі тыныштылыққа, азат болуға жеткізетін жол. A) Ахимса B) Анекантвад C) Апаригхара D) Конон E) Веда	C
81.	Қазақ мәдениетінің еуроазиялық бастауы туралы пікірді кім бірінші болып айтты? A) Ә. Марғұлан B) Л. Гумилев C) Н. Конрад D) Г. Кляшторный E) Ш. Уалиханов	B
82.	Англияда бірінші баптистік қауымды ұйымдастырған кім? A) Моисей B) Мартин Лютер C) Джон Смит D) Генрих E) Маймон	C
83.	«Діни қызмет және діни бірлестіктер" туралы № 438-IV Қазақстан Республикасының Заңының 16-бабы неге арналған? A) діни ұйымдардың қайырылымдық қызмет көрсетуі реттелген B) Дінтану сараптамасына C) дұрыс жауабы жоқ D) Діни бірлестіктердің жарғысына E) діни әдебиет және діни мақсаттағы заттар шығару	D
84.	«Діни қызмет және діни бірлестіктер" туралы № 438-IV Қазақстан Республикасының Заңының 6-бабы неге арналған? A) діни әдебиет және діни мақсатқа B) Діни бірлестіктердің мәрмебесіне C) Дінтану сараптамасына D) діни бірлестіктің жарғысына E) дұрыс жауабы жоқ	C
85.	Еврей халқының ұлттық діні? A) Ислам B) Индуизм C) Християндық D) Буддизм E) Иудаизм	E
86.	"Католикос"деген ұғым грек тілінде қандай мағынаны береді? A) "Сұлу", "Әдемі" B) "Әлемдік", "Барлық" C) "Ақ", "Таза" D) "Төзімділік" E) "Дұрыс", "бағыт"	B
87.	Моисей мен Маймон іліміне сүйенген иудаизмнің негізгі қағидаттары неше ережеден тұрады? A) 8 B) 12 C) 13 D) 16 E) 18	C
88.	Сиддхартха Гаутама қашан дүниеге келді? A) б.з.д. 320 шамамен B) б.з.д. 560 шамамен C) б.з.д. 380 шамамен D) б.з.д. 450 шамамен E) б.з.д. 400 шамамен	B
89.	«Тұрақты дамуға қол жеткізудегі дін лидерлерінің рөлі» атты сұрақ қарастырылған Әлемдік және дәстүрлі діндер лидерлерінің қай съезінде талқыланды? A) үшінші съезінде B) бесінші съезінде C) екінші съезінде D) бінінші съезінде E) төртінші съезінде	E
90.	Діни антропологияның ерекшелігі: A) Адамның мәні мен болмысы, жаратылу мақсаты жоғарғы күшті мойындау арқылы түсіндіріледі; B) Адам мәнін түсіндіруде теологиялық әдіс қолданылады; C) Макро, микроғарыш, әлем және адам біртұтас деп қарастырылады; D) Адам мәнін діннен тыс қарастыру мүмкіін емес; E) Дұрыс жауабы жоқ	A
91.	Буддизм иерархиясында адам ерекше орынға ие, өйткені: A) Адам медитациямен айналысып, нормаларды сақтай алады; B) Адам сансара щеңберінен шығып, нирванаға жете алады; C) Будданың өзі Адам орнын айқындаған; D) Тек адам ғана сана иесі E) Ештеңе	C
92.	Ислам бойынша адам өлімі бұл: A) Тән мен жанның басқа өлшемге өтуі B) Тән мен жанның өзге қалыпқа (ипостаз) өтуі C) Жанның қайта тууы D) Мәңгілік жоғалу E) Ешқайсысы	C
93.	Василий Кесарийскидің (330-379)адамға берген анықтамасын көрсетіңіз: A) Адам жаратушысына ұқсатып жаратқан құдайдың саналы мақұлығы B) Қарапайым адам өзгенің кемшіліктерін де өзінікі санайды, тәкәппар тек өзінікіне ие C) Адамдар мәніне жетіп болмайтын құдай туралы ойлағандарында, олар өздері туралы ғана ойлайды D) Адам жаратушының бейнесі E) Ешқайсысы	C
94.	Ислам дінінің адамгершілік адамгершілік қағидалары жазылған кітап: A) Трипитака B) Сунна C) Кодзики Веда D) Авеста E) Дұрыс жауабы жоқ	B
95.	Конфуций Қайырымды ер үш нәрседен қорқып, қастерлейді.., қате жауапты белгілеңіз A) Аспан бұйрығынан B) Ұлы адамдардан C) Парасатты сөздер D) Өлімнен E) Ешқайсысы	D
96.	Даосизм ілімі бойынша, адам: A) Құдай бейнесі B) Микрокосм C) Макро және микроғарыш D) Құдайдың жердегі өкілі E) Ешқайсысы	A
97.	Дао ілімі бойынша адам бақытқа жетуі үшін A) Медитациямен айналысуы керек B) Әрекетсіздік танытып, оймен ғана шұғылдануы керек C) Дао жолын танып, онымен бірігуге талпынуы керек D) Өзін-өзі тануы керек E) Ешқайсысы	C
98.	Индуизм бойынша адам өмірінің мәні A) Өмірдің көптүрлілгінің барлығы жалған екендігін ұғынуы B) Атманмен бірігу C) Сансараны тану D) Ұзақ уақыт йогамен шұғылдану E) Ешқайсысы	A
99.	Інжіл бойынша адам: A) Құдай құрбандығы B) Құдайдың жердегі өкілі C) Құдай бейнесі D) Саналы мақұлық E) Ешқайсысы	A
100.	Құран бойынша адам: A) Құдайдың жердегі өкілі (халифасы) B) Құдай құрбандығы C) Микроғарыш D) Саналы мақұлық E) Ешқайсысы	A
101.	Адам қабілеті туралы мақаласында Н.И.Новиков өзінің үш тезисін жазады, артығын белгілеңіз: A) Адам табиғаты Құдайдан болады және оның еркімен сақталады B) Құдай адамға саналы жан дарытты C) Адам өзінен бұрын жаратушы ретінде Құдайға сенеді D) Құдай адамнан басқа ешқандай толыққанды мақұлық жаратқан жоқ E) Дұрысы жоқ	B
102.	Теологтардың адам санасына сенімді қарсы қоятын бағыттарына қарсы шығып, П.Тиллих (1886-1965), сана туралы өз түсінігін ұсынады, көрсетіңіз A) Экстатикалық сана B) Иррациональді акт C) Өзіндік зат D) Таза сана E) Ешқайсысы	C
103.	Құдай мен адам қызығушылықтарының арасындағы байланысты табуға ұмтылыс: A) Құдай жоспарын адам қызығушылықтары арқылы қарастыру B) Өз теологиясында Тиллих Құдайға Жоғары қызығушылық деп анықтама береді, бұл немен байланысты? C) Құдай идеясын модернизациялауға талпыныс D) Құдай мәселесін қарастыруға талпыныс E) Ешқайсысы	C
104.	Құдай адамнан шексіз қасиеттерімен ерекшеленеді. Адам өздігінен құдайды және оның ақиқаттарын тани алмайды, протестантизмдегі диалектикалық теология өкілдерінің қайсысының пікірі? A) П.Тиллих B) Р.Бультман C) К.Барт D) Д.Бонхеффер E) Ешқайсысы	B
105.	К.Барт бойынша адам құдайды не арқылы тани алады? A) Сана B) Құдай сөзі C) Рәсімдер D) Уағыз E) Ешқайсысы	B
106.	Саналы адам – айуан, оның тойынуы бәрінен де қиын. Бұл пікір 20ғ.протестант теологтарының қайсысы айтқан: A) Э.Блох B) Д.Бонхеффер C) Р.Бультман D) К.Барт E) Дұрыс жауабы жоқ	C
107.	Буддизм бойынша өлімнен соң адамды тағдырдың үш нұсқасы күтеді, артық нұсқасын белгілеңіз A) Бірден қайта туу(реинкарнация) B) Тозаққа түсу C) Нирванаға кету D) Жұмаққа түсу E) Ешқайсы	D
108.	Буддизм бойынша адам өлімі A) Абсолютке жетер жолдағы міндетті қадам B) Адам болмысының мүлде жойылуы C) Жан мен тәннің басқа өлшемге өтуі D) Өлім мәселесі қарастырылмайды E) Дұрыс жауабы жоқ	A
109.	Діннің пайда болуы қазіргі ғылыми зерттеулер бойынша қай дәуірге жатады? A) Тас дәуірі B) Темір дәуірі C) Ежелгі қола дәуірі D) Мыс дәуірі E) Көне дәуір	A
110.	Дін сөзінің араб тіліндегі мағынасы қандай? A) Табыну, сақтаушы, дуалау B) Құлшылық, шариғат, бағыну C) Құлшылық, дуалау, D) Тәуелді, бағынышты E) Шырмау, қолдау	B
111.	Дін ұғымы -қандай құбылыс? A) Субьективті B) Қосалқы C) Обьективті D) Жанама E) абсолютті	C
112.	Дін- біздің барлық міндеттерімізді құдайлық өсиеттер ретінде тану деп жазған? A) П.А.Флоренский B) И.Кант C) К.Маркс D) Л.Фейрбах E) Ф.Энгельс	B
113.	Атеистік тұрғысынан дін қандай құбылыс? A) Обьективті құбылыс емес,ойдан шығарылған құбылыс B) Обьективті құбылыс C) Субьективті құбылыс емес,ойдан шығарылған құбылыс D) Субьективті құбылыс E) Дұрыс жауап жоқ	A
114.	Қай кезеңде діннің ықпалымен мәдениеттің, көркемөнердің, ғылымның, мүсін жасаудың, сурет салудың, орасан зор жетістіктеріне қол жеткізді? A) Ерте ғасырлық кезең B) Қайта өрлеу кезеңі C) Қола дәуір кезеңі D) Көне дәуір кезеңі E) Мыс дәуірі кезеңі	B
115.	Политеизм сөзінің мағынасы қандай? A) Бір құдайға табынушылық B) Көп құдайға табынушылық C) Құдай жоқ деп есептеу D) Жануарға табынушылық E) Аруаққа табыну	B
116.	Политеизм қай елдерде болған? A) Монголия, қытай,арабия B) Грек, Рим, Мысыр, C) Жапон, Туркия, D) Үнді, Египет, Вавилон E) Вавилон, Индонезия, Тайланд	B
117.	Монотейзм Арабияда б.з.б қай ғасырда енгізілді? A) 6-ғасырда B) 5-ғасырда C) 7-ғасырда D) 4-ғасырда E) 3-ғасырда	C
118.	Дін қандай функцияны жүзеге асырады? A) Коммуникативті B) Реттеуші C) Мәдениет тасымалдаушы D) Сәйкестендіруші E) Компенцаторлық	A
119.	Діннің негізін қалаушы фактор? A) Ілім B) Сенім C) Ғылым D) Мәдениет E) Өркениет	B
120.	Дін дегеніміз не? A) адамзат қоғамындағы аса күрделі де маңызды әлеуметтік-мәдени сана. B) адамның рухани жетілуі және оның Жаратушы Құдайға сенімі. C) Әлемді байланыстыратын күш Алланың барлығына сенім. D) Көне үнді философиялық әдебиетіне сүйенбей дамыған ағымы. E) Саяси құралдарды діни мақсатта қолдану.	A
121.	«Әсемдік- жоғары бик тұлға болу керек »деп кім айтты: A) Шеллинг. B) Гете. C) Пушкин. D) Шиллер. E) Гегель.	C
122.	Аристотельдің өнер теориясына арналған басты трактаты: A) «Метафизика». B) «Поэтика». C) «Этика». D) «Риторика». E) «Государство».	B
123.	Кім әсемдікті ер және әйел деп екі түрге бөлді? A) Цицерон. B) Плотин. C) Витрувий. D) Сократ. E) Гораций.	A
124.	«Әсемдік – бояуы мен пропорционалдылықтың сәйкестігі» деп кім айтты: A) Альберт Великий. B) Фома Аквинский. C) Бонавентура. D) Тертуллиан. E) Августин Блаженный.	E
125.	«Ешкім үшінде өлім жоқ, өйткені Христос барлығы үшін қайта тірілді. Ол жақта мәңгілік, мәңгілік тыныштық Құдайда және Құдайдың өзінде». Архимандрит Киприанның бұл ойыв христандықтың қай бағытымепн үндес? A) Католицизм B) Протестанство C) Православие D) Баптизм E) Ешқайсысы.	C
126.	Социолг П.Бергердің ойынша секуляризация үрдісі тек қоғамда ғана емес , санада да жүзеге асады және оны сипаттайды, төмендегі жауаптан артығын белгілеңіз: A) Қарапайым адам дінге қызығушылық танытпайды; B) Дін отбасылық мәселелерге мейілінше аз әсер етеді; C) Дін талқылау мен зерттеу нысаны болып табылмайды; D) Саясатта адам діни уәждерді басшылыққа алмайды; E) Дұрыс жауабы жоқ;	C
127.	Діннің психологиялық негізі ретінде адам психологиясының құрамдас элементтері белгіленеді, оған енбейтінін көрсетіңіз: A) Жалғызыдық; B) Көңіл күй; C) Уайымдау; D) Басқа эмоциялар; E) Ешқайсысы;	A
128.	Мұсылман жыл санауы: A) Григориан; B) Милад; C) Юлиан; D) Хижра; E) Барлығы дұрыс емес;	D
129.	«Магия мен дін адамның өзіне сенімін нығайтып, психиологиялық жайлылық пен қауіпсіздік сенімін береді» деп жазған ғалым: A) Р.Мертон; B) Б.Малиновский; C) Э.Дюркгейм; D) К.Маркс; E) Ешқайсысы;	B
130.	У.Джеймс ойынша индивидтің діни өмірінде маңызды орын алатын нәрсе: A) Сезім мен уайым; B) Әлеуметтік құбылыстар; C) Қуаныш; D) Табиғи қалпы; E) Ешқайсысы;	C
131.	З.Фрейд бойынша адам психиологиясының үш деңгейдің өзара байланысы, жауаптардың қайсысы бұған енбейді? A) Бейсаналық B) Саналық C) Транс D) Саналыққа дейін E) Ешқайсысы	D
132.	«Әңгімелер мен талқылаулар» деп аударылатын Конфуцидің басты еңбегі: A) «Дао де цзин» B) «Лунь-юй» C) Таурат D) Трипитака E) Ешқайсысы	B
133.	Адам қабілеті туралы мақаласында Н.И.Новиков өзінің үш тезисін жазады, артығын белгілеңіз: A) Адам табиғаты Құдайдан болады және оның еркімен сақталады B) Құдай адамға саналы жан дарытты C) Адам өзінен бұрын жаратушы ретінде Құдайға сенеді D) Құдай адамнан басқа ешқандай толыққанды мақұлық жаратқан жоқ E) Дұрысы жоқ	B
134.	Құдай мен адам қызығушылықтарының арасындағы байланысты табуға ұмтылыс: A) Құдай жоспарын адам қызығушылықтары арқылы қарастыру B) Өз теологиясында Тиллих Құдайға Жоғары қызығушылық деп анықтама береді, бұл немен байланысты? C) Құдай идеясын модернизациялауға талпыныс D) Құдай мәселесін қарастыруға талпыныс E) Ешқайсысы	C
135.	Діни антропологияның ерекшелігі: A) Адамның мәні мен болмысы, жаратылу мақсаты жоғарғы күшті мойындау арқылы түсіндіріледі; B) Адам мәнін түсіндіруде теологиялық әдіс қолданылады; C) Макро, микроғарыш, әлем және адам біртұтас деп қарастырылады; D) Адам мәнін діннен тыс қарастыру мүмкіін емес; E) Дұрыс жауабы жоқ	A
136.	“Мен ойлаймын, демек өмiр сүремiн” дегeн пiкiрдi қорытқан бағыт: A) эмпиризм B) догматизм C) рационализм D) агностицизм E) иррационализм	C
137.	Құдай адамнан шексіз қасиеттерімен ерекшеленеді. Адам өздігінен құдайды және оның ақиқаттарын тани алмайды, протестантизмдегі диалектикалық теология өкілдерінің қайсысының пікірі? A) П.Тиллих B) Р.Бультман C) К.Барт D) Д.Бонхеффер E) Ешқайсысы	B
138.	Буддизм иерархиясында адам ерекше орынға ие, өйткені: A) Адам медитациямен айналысып, нормаларды сақтай алады; B) Адам сансара щеңберінен шығып, нирванаға жете алады; C) Будданың өзі Адам орнын айқындаған; D) Тек адам ғана сана иесі E) Ештеңе	C
139.	Христиан діні адамды қалай қарастырады? A) Өзінің тағдыры мен тарихты жасаушы B) Құдай құрбаны C) Әлеуметтік тұлға D) Құдайдың жердегі өкілі E) Ешқайсысы	A
140.	Индуизмнің қай кітабында адамдардың қасиеттілерге оқитын әнұрандары жазылған: A) Ригведа B) Араньяки C) Трипитака D) Упанишад E) Авеста	A
141.	Ағылшын антропологиялық мектебінің негізін қалаушы: A) Эдуард Тайлор B) Дж. Леббок C) Г.Спенсер D) И.Кант E) Ф.Ницше	A
142.	Адамзат өзінің зияткерлік дамуында қандай үш кезеңнен өтті: A) Магиялық, діни, ғылыми B) Догмалық,