 ПОЗНАВАТЕЛЬНОЕ Сила воли ведет к действию, а позитивные действия формируют позитивное отношение Как определить диапазон голоса - ваш вокал Игровые автоматы с быстрым выводом Как самому избавиться от обидчивости Противоречивые взгляды на качества, присущие мужчинам Вкуснейший "Салат из свеклы с чесноком" Натюрморт и его изобразительные возможности Применение, как принимать мумие? Мумие для волос, лица, при переломах, при кровотечении и т.д. Как научиться брать на себя ответственность Зачем нужны границы в отношениях с детьми? Световозвращающие элементы на детской одежде Как победить свой возраст? Восемь уникальных способов, которые помогут достичь долголетия Классификация ожирения по ИМТ (ВОЗ) Глава 3. Завет мужчины с женщиной
Оси и плоскости тела человека - Тело человека состоит из определенных топографических частей и участков, в которых расположены органы, мышцы, сосуды, нервы и т.д.
| Раздор между чтением книг и любовью
Поэзия вагантов Поэзия XII-XIII-го веков. Поэзию вагантов, как и всё европейское Средневековье в целом, открыли для Нового времени романтики. Но открытие это было отнюдь не единовременным, а долгим и сложным процессом, чуть не полвека длящимся, ведь между куртуазным стилем и мужицкой музой, кабацким разгулом вагантов - настоящая пропасть. Кто же они такие, ваганты? Это слово переводится на русский как "бродяги". И это на самом деле это так. Ваганты - бродячие клирики, школяры, попрошайки, распутники и бедолаги, недоучившиеся или переучившиеся теологи. Самое точное для них зеркало, отражающее внешний вид, - гоголевский Хома Брут, с той лишь разницей, что этот европейский Хома XII-XIII вв. от природы должен был быть наделен недюжинным поэтическим даром и знать латынь в совершенстве, настолько чтобы совершать в ее лоне открытия и творческие подвиги. Причина появления на дорогах Европы целой толпы бродячих певцов, в сущности, весьма проста. В XII в. происходят коренные экономические преобразования: появляется класс купцов, духовная интеллигенция в изумлении останавливается перед собственным перепроизводством и т.п. То есть клириков Томасов (Фома - Томас - Том - это одно имя в разных вариантах произношения), не окончивших высшего церковного образования ("Во французской стороне" - читай в Сорбонне) или окончивших, но не нашедших практического ему применения становилось все больше и больше, так что в поисках пропитания студиозусам приходилось выходить на большую дорогу... Как и у всей средневековой культуры, у латинской средневековой поэзии было два корня: один - в античности, другой - в христианстве. И обе основные темы поэзии вагантов: гневное обличение вышестоящих и чувственная любовь в пику трубадурской любви возвышенной - имели свои прообразы в том и другом источниках. Источник обличительной темы - ветхозаветные пророки и крупнейший римский сатирик Ювенал; источники любовной темы - "Песнь песней" и ранний Овидий. Слово "бродяга" звучит предосудительно и сейчас, а в те времена - тем паче. Крестьянин состоял при своем наделе, рыцарь - при замке, священник - при приходе и монах - при монастыре. При дороге состояли разбойники, ну еще паломники - временно. В XII же веке, кроме паломников и разбойников, на дороги вышло купечество, за ним и те клирики, что были и паломниками, и бродягами в одном лице - ваганты, то есть безместные духовные лица, вынужденные скитаться из города в город, из страны в страну, из монастыря в монастырь. Это было своего рода братство без роду-племени, общавшееся на латыни, которую образованные люди знали в любой стране и которая как раз и отличала образованных, выделяя их в особую касту. Церковь их, в общем-то, не жаловала. В монашеских уставах о них говорится с негодованием, порой доходящим до вдохновения: "Вырядившись монахами, они бродят повсюду, разнося свое продажное притворство, обходя целые провинции, никуда не посланы, никуда не присланы, нигде не пристав, нигде не осев... И все они попрошайничают, все они вымогают - то ли на свою дорогостоящую бедность, то ли за свою притворновымышленную святость..." (Исидоровский устав) Итак, ваганты - ученый, буйный народ, приспособленный для оседлого труда не более, чем птица небесная. Для церкви же таковое положение было не менее серьезным: из невежественных они, ваганты, стали умствующими, из пестрых и разномастных бродяг стали дружными и легко находящими между собой общий студенческий язык. Всей своей жизнью ваганты подрывали у народа уважение к духовному сану. Да и стишки их нет-нет да и рассказывали, к примеру, о том, как королева Бланка Кастильская блудила с папским легатом. 1. (Голиарды) бродячие поэты: студенты и клирики Одновременно с трубадурами, конкуренция «Голиарды» от «обжора» и «хитрец» Мифический Голиаф – первый вагант 2. «Мнимые монахи»? Лжеордены шарлатанов Низы духовенства, к XIII веку образованное Избыток образованных в Европе В рамках церковных праздников нередко, но порицались Известные ваганты Примас - мрачный бродяга Архипиита– гордый попрошайка Вальтер Шатийьонский - школяр 4. Короткие несерьезные песни под музыку Основной «сборник» - Carmina Burana (Буранский сборник) Сместь латыни и местных языков 3. Сатира на священство 4. Отношение к Богу Не вступает в конфликт с остальным Отношение как к личности (просят прощение и т.п.) 5. Чувственная любовь Нет культа Прекрасной Дамы, эротизм Конфликт теории есть платоническая 6. Попрошайничество Странствуют и просят одежду и приют 7. Праздная жизнь Таверны и алкоголь – возможно, не соответствует реальности 8. Политика призывы к крестовым походам
НИЩИЙ СТУДЕНТ.
Я — кочующий школяр... На меня судьбина свой обрушила удар, что твоя дубина.
Не для суетной тщеты, не для развлеченья — из-за горькой нищеты бросил я ученье.
На осеннем холоду, лихорадкой мучим, в драном плащике бреду под дождем колючим.
В церковь хлынула толпа, долго длится месса, только слушаю попа я без интереса. К милосердию аббат паству призывает, а его бездомный брат зябнет, изнывает.
Подари, святой отец, мне свою сутану, и тогда я наконец мерзнуть перестану.
А за душеньку твою я поставлю свечку, чтоб господь тебе в раю подыскал местечко.
МОНАХИНЯ Всей силой сердца своего я к господу взывала: «Казни того, из-за кого монахиней я стала!» За монастырскою стеной – тоска и сумрак вечный. Так пусть утешен будет мной хотя бы первый встречный! И вот, отринув страх и стыд, я обняла бедняжку... А бог поймет, а бог простит несчастную монашку.
"Я С ТОБОЙ, ТЫ СО МНОЙ..." Я с тобой, ты со мной жизнью станем жить одной. Заперта в моем ты сердце, потерял я ключ от дверцы, так что помни: хошь не хошь, а на волю не уйдешь!
Я СКРОМНОЙ ДЕВУШКОЙ БЫЛА :Перевод латинских фраз
Я скромной девушкой была, вирго дум флоребам, нежна, приветлива, мила, омнибус плацебам. Пошла я как-то на лужок флоресадунаре, да захотел меня дружок ибидефлораре, Он взял меня под локоток, сед нон индецентер, и прямо в рощу уволок валъдефраудулентер. Он платье стал с меня срывать валъдеиндецентер, мне ручки белые ломать мультумвиолентер. Потом он молвил: «Посмотри! Немус эст ремотум! Все у меня горит внутри!» Планксиэтхоктотум. «Пойдем под липу поскорей нон прокула виа. Моя свирель висит на ней, тимпанум кум лира!» Пришли мы к дереву тому, диксит: седеамус! Гляжу: не терпится ему. Лудумфациамус! Тут он склонился надо мной нон абскветиморе. «Тебя я сделаю женой...» Дульцис эст кум ope! Он мне сорочку снять помог, корпоредетекта, и стал мне взламывать замок, куспидеэректа. Вонзилось в жертву копьецо, беневенебатур! И надо мной – его лицо: лудускомплеатур!
ЛЮБОВЬ К ФИЛОЛОГИИ О возлюбленной моей день и ночь мечтаю, – всем красавицам ее я предпочитаю. Лишь о ней одной пишу, лишь о ней читаю. Никогда рассудок мой с ней не расстается, окрыленный ею, дух к небесам взовьется. Филологией моя милая зовется. Я взираю на нее восхищенным взором. Грамматическим мы с ней заняты разбором. И меж нами никогда места нет раздорам. Смог я к мудрости веков с нею причаститься. Дорога мне у нее каждая вещица: суффикс, префикс ли, падеж, флексия, частица. Молвит юноша: «Люблю!» Полон умиленья. А для нас «любить» – глагол первого спряженья. Ну, а эти «я» и «ты» – два местоименья. Можно песни сочинять о прекрасной даме, можно прозой говорить или же стихами, но при этом надо быть в дружбе с падежами!
БОГАТЫЙ И НИЩИЙ Нищий стучится в окошко: «Дайте мне хлебца немножко!» Но разжиревший богач зол и свиреп, как палач. «Прочь убирайся отсюда!..» Вдруг совершается чудо: Слышится ангельский хор. Суд беспощаден и скор. Нищий, моливший о хлебе, вмиг поселяется в небе. Дьяволы, грозно рыча, в ад волокут богача. Брюхо набил себе нищий лакомой райскою пищей – у богача неспроста слюнки текут изо рта. Нищий винцо попивает, бедный богач изнывает: «Хоть бы водицы глоток!..» ...Льют на него кипяток.
Раздор между чтением книг и любовью
ОРДЕН ВАГАНТОВ
Вешние денечки
Прощание со Швабией
Вот стою, держу весло - Слезы брызнули из глаз... Ну, так будьте же всегда
|
