 ПОЗНАВАТЕЛЬНОЕ
| ОБРЕТЕНИЕ ЗНАНИЯ СЛУШАНИЕМ
(В древности предпочтение отдавалось знанию, полученному из уст учителя. Такое знание называется "келви", а тамильское слово "калвикелви" указывает на полноту знаний ученого человека.)
257. Неученому предписано слушать мудрого. Опирайся на этот "посох", когда охватит слабость. 258. Указания праведного учителя помогают человеку жить, как посох помогает слабому идти. 259. (Поэт понимает, что иногда ищущего знания охватывает отчаяние, и, как бы в утешение, говорит:) 260. Если человек учился, задавая вопросы и слушая ответы мудрого, это спасает его неверных выводов даже из ложных посылок. 261. Слушание объяснений ученого человека учит смиренности, свойственной речам мудрого. Обычное обучение не разрушает тщеславия. ДРУЖБА
262. Дружба с достойным человеком подобна молодой луне, растущей день ото дня, но в дружбе с глупцом дружелюбие уменьшается, словно ночное светило после полнолуния. 263. Глубже погружаясь в чтение книги, находя новые прекрасные страницы, человек получает все больше и больше удовольствия. Так и дружба с достойным человеком не теряет своей свежести, но с каждым днем радует все больше. 264. Когда человек свернул с правого пути, друг должен не посмеиваться, а без обиняков дать верный совет. 265. Тот истинный друг, кто в час беды так же быстро приходит на помощь, как рука инстинктивно хватается за развязавшуюся и стремящуюся упасть одежду. 266. Общность ощущений порождает дружбу; друзьям для этого не надо встречаться чаще или быть вместе дольше. 267. При виде некоторых на лице появляется улыбка, но друг лишь тот, увидев кого, вы радуетесь всей душой. 268. Тройная услуга дружбы: отвадить друга с ложного пути, направить на путь истинный и проявить участие в беде. 269. Ничто так не болезненно, как необдуманно завязанная дружба, потому что однажды возникшую дружбу не отбросишь одним махом. 270. Входить в дружеские отношения следует узнав прежде о хороших качествах человека, его происхождении, его недостатках и его связях (родственниках и друзьях). 271. Дружба человека с хорошим происхождением, уважающего мнение людей о себе, достойна жертв. 272. Ищи того, кто сможет осудить тебя, отступившего от праведности, кто, если нужно, сможет довести тебя до слез, но выведет на верный путь. Подружись с таким человеком. 273. Неудача имеет свои преимущества: ею можно воспользоваться как инструментом для определения постоянства друзей и близких. 274. Не потакай мыслям, ведущим к потере энтузиазма. Не дружи с теми, кто в трудной ситуации не укрепляет, а ослабляет тебя. 275. Лишиться дружбы глупца -- приобретение. 276. Не старайся удержать дружбу недостойного. Пусть даже она сладка, как мед, лучше позволить ей умереть. 277. Какая разница, обрели мы или потеряли дружбу эгоиста, который дружественен, когда это ему выгодно, а в противном случае оставляет нас? 278. Дружба, ищущая выгоды -- все равно что любовь куртизанки или общность воров. 279. Как лучше тихонько идти пешком, чем скакать на лошади через поле боя, так лучше не иметь друзей, чем дружить с теми, кто оставляет тебя в трудную минуту. 280. Осуждение из уст мудрого человека принесет неизмеримо большую пользу, чем близкая дружба с глупцом. 281. В миллион раз больше пользы от врагов, чем от дружбы милых приятелей-шутов. 282. Позволь тихо умереть дружбе с людьми, не умеющими прийти на помощь. 283. Плохо даже помыслить о дружбе с тем, чьи слова расходятся с делом. 284. Некоторые в твоем доме ведут себя как друзья, но на людях поносят твое имя. Избегай помощи таких людей. 285. На ненависть не оказывают воздействия ни ученость, ни культура. Они не помогают устранить враждебность. 286. Пусть тебя не вводит в заблуждение тактичность и изящество речи врагов. Обороты их речей, подобно изгибу их луков, не принесут тебе блага. 287. В ладонях врагов, сложенных для приветствия, может быть спрятано оружие. И слезам их (как бы от радости встречи с другом) также нельзя верить. Будь начеку и не позволяй внешним проявлениям дружелюбия обмануть тебя. БЕЗРАССУДСТВО 288. Из всех безрассудств величайшее -- лелеять стремление к тому, что запрещено. 289. Нет большего глупца, чем получивший много знаний и обучающий других, но неспособный управлять собой. 290. Глупец, обладающий богатством, похож на лунатика, взявшего в руки бутылку вина. 291. Может дружба с глупцом и хороша, но разлука с ним уж точно не принесет горя! 292. Глупец, входящий в собрание мудрецов, подобен немытой стопе на чистой постели. Один глупец нарушает характер всего собрания. 293. Страдания, вызванные собственным невежеством, сильнее, чем те, что могут причинить враги. 294. Нет глупца глупее того, кто надмевается своей мудростью. 295. Если человек претендует на знание того, в чем он не сведущ, ему не поверят, даже если он будет говорить о том, что знает несомненно. 296. Глупо воображать, что одеждами можно скрыть свое неприличие, когда еще большее неприличие -- дурной характер -- все еще на виду. НЕ ОБМАНЫВАТЬСЯ
297. Защита от палящего солнца -- благо. И вода также благо. Но иногда даже вода и зонт приносят беды, и тогда их нужно избегать. Нужно остерегаться близких, которые пребывают в озлоблении. 298. Как крышка сосуда только накрывает его, но не сливается с ним, так и нет истинного единства в обществе, состоящем из людей, ненавидящих друг друга. ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ
(Как правило, в "Курале" рассуждения о женщинах проникнуты почтением. Но в нижеследующих стихах о женах правителей и деятельных людей говорится как о причине слабости и неудачи. 299. Слепая привязанность к жене препятствует не только обретению духовности. Даже в мире деятельности ее следует избегать. 300. Вокруг того, кто из-за привязанности к жене пренебрегает своими обязанностями, разразится скандал.
301. Те, кем руководят жены, не могут совершать благородные и смелые поступки ради высших ценностей, друзей и общества. Главенство жены ведет к потере дальновидности и инициативы. |
