 ПОЗНАВАТЕЛЬНОЕ
| Твой свет течет во мне и через меня.
Свет Исиды прикасается к моей голове — Да буду я Един с божеством; Свет Исиды прикасается к моему лбу — Да станет ясным мой разум; Свет Исиды прикасается к моему горлу — Да будет правдив мой голос; Свет Исиды прикасается к моему сердцу — Да будет любящей моя душа; Свет Исиды прикасается к моему животу — Да будут верными мои инстинкты; Свет Исиды прикасается к моему лону — Да будут праведными мои желания; Свет Исиды прикасается к моим ногам — Да будут благословенны мои пути; Свет Исиды прикасается к моим ступням — Да будет твердым мой шаг; Свет Исиды прикасается к моим рукам — Да будут мои труды приятны Богине. Пребудь со мною, Исида, Дай мне приобщиться к Славе Твоего Света Отныне и во веки веков.
Сохраняйте неподвижность, пока поток энергии не начнет ослабевать. Ритуал помазания можно использовать в методиках очищения и исцеления светом, о которых говорится ниже.
ОЧИЩЕНИЕ СВЕТОМ
Когда вы лежите на зеленой траве, на песчаном пляже или даже на голой жесткой земле, при свете луны или в лучах солнца, благотворный эффект очищения удваивается. Сама планета автоматически «заземляет» все дурное и нечистое, а небесный свет очищает, вдохновляет и наполняет вас энергией. Этот вид очищения и «подзарядки» особенно полезен, когда вы исследуете солнечные, лунные или звездные аспекты культа Исиды. Его также можно включать в процедуру медитации или в другие ритуалы. В идеальном случае его выполняют обнаженным, но это не обязательно и, может быть даже неразумно, в зависимости от места и времени года. Но даже если вы лежите на полу перед окном, это помогает «заземлить» вашу энергию и очистить ауру — сеть тонких физических и духовных энергий, окружающую все живые существа.
ОЧИЩЕНИЕ ОКРАШЕННЫМ СВЕТОМ
Окрашенный свет тоже может очищать и исцелять. Витражные стекла служат прекрасным источником многоцветного света. В зависимости от ваших потребностей одни оттенки могут быть более эффективными, чем другие. Мексиканские шаманы наполняли водой бутылки из цветного стекла, оставляли их на солнце, а затем пользовались заряженной водой для целительства и очищения от негативной энергии, предписывая разные виды воды для различных обстоятельств. Зеленый цвет использовался для исцеления недугов, красный — для эмоциональных состояний, желтый — для интеллектуальных проблем, а синий — для избавления от страхов и беспричинной тревоги.
РИТУАЛЬНЫЕ ОБЪЕКТЫ ДЛЯ ОЧИЩЕНИЯ: КАМНИ И КРИСТАЛЛЫ
Предметы, которыми вы пользуетесь для духовной работы, нуждаются в физическом и психическом очищении, когда вы получаете или приобретаете их, если только они не были специально заряжены для вас или вы хотите сохранить чужую энергию в этом предмете. В таком случае обычное физическое очищение предмета не устраняет намерение, которое было в него вложено. Ритуальные предметы, особенно кристаллы, которые долго лежали на витрине или на прилавке, обычно нуждаются в тщательном физическом и психическом очищении. Независимо от предмета, начинать надо с физического очищения. Руководствуйтесь своим опытом и здравым смыслом: не чистите наждачной бумагой хрупкий деревянный подсвечник. Некоторые камни со слоистой или зернистой структурой, такие, как лепидолит и некоторые разновидности песчаника, могут рассыпаться в воде. Как правило, их достаточно протереть влажной тряпкой. Духовное очищение ритуальных предметов можно производить разными способами. Вот несколько примеров.
Свет
Камни можно очищать, подвергая их воздействию солнечного света, лунного света или того и другого. Прозрачный кварц (горный хрусталь), который лучше всего сочетается с лунной энергией, нужно подвергать воздействию лунного света в течение трех ночей полнолуния. Чтобы усилить влияние луны, убирайте кристаллы, прежде чем лучи утреннего солнца коснутся их. Таким образом камень очищается и одновременно заряжается лунной силой. Это особенно полезно, когда вы изучаете аспект Исиды как лунной богини. Обычно предметы, сделанные из дерева или металла, нелегко очистить только светом. Их нужно выставлять на более долгое время (тогда приходится учитывать возможные повреждения от влаги ночью и от солнечных лучей днем) или применять дополнительное окуривание и подзарядку. Но даже тогда старые предметы, побывавшие в руках нескольких людей и неоднократно заряжавшиеся их энергией, не смогут полностью освободиться от нее.
Окуривание
Окуривание камней и других предметов с целью очищения или зарядки энергией практиковалось во многих культурах по всему миру. В египетской церемонии окуривания пользуются ладаном или миррой, которые сжигаются на древесном угле. Смола копалового дерева, растущего в Новом Свете, тоже подходит для окуривания из-за сходства с древними благовонными деревьями, многие из которых уже вымерли или относятся к редким видам. Если вы предпочитаете церемонию окуривания, то для окуривания можно пользоваться благовонием куфи, но следует помнить, что это сложная смесь, изготавливаемая из нескольких компонентов. Для церемонии окуривания лучше пользоваться простыми, натуральными ингредиентами. По той же причине следует избегать благовоний в виде свеч или палочек, поскольку в их состав часто входят синтетические вещества, ароматизаторы и добавки для более ровного горения.
Омовение
Кристаллам время от времени необходимо омовение в проточной воде. Если вам повезло и вы живете рядом с фонтаном, рекой, ручьем или водопадом, то положите камень туда, где вода может падать на него сверху или омывать его со всех сторон. С другой стороны, если расход воды не представляет для вас проблемы, можно оставить кристалл на ночь под тонкой струйкой из крана. Хотя ванночка с соленой водой не так полезна, как очищение проточной водой, в большинстве случаев это подходящий вариант. Одно предостережение: если камень или кристалл по каким-то причинам вызывает у вас негативные эмоции, нужно выбрать другой камень вместо того, чтобы пытаться очистить первый, который может быть просто несовместим с вами.
ГЛАВА 3
ТРЕТИЙ ЧАС ДНЯ
ИСИДА, ВСЕОБЩАЯ БОГИНЯ
Культ Исиды имеет очень долгую и сложную историю; здесь мы даем лишь краткий очерк, позволяющий представить его масштабы от глубокой древности до наших дней. Любимая и почитаемая, Исида хранила свой родной Египет как Богиня Трона, Богиня Любви и Магии, Великая Целительница. Существование ее культа подтверждается в текстах пирамид времен Четвертой династии (около 2600г. до н. э.) и, возможно, уходит корнями в более далекое прошлое. Почитаемая отдельно, вместе со своим мужем Осирисом или другими богами, Исида внимала ритуалам в ее честь по всему Египту, от маленьких сельских алтарей до огромных храмов, где служили жрецы и жрицы только благородной крови.
Зал Александрийской библиотеки (рисунок, фото).
По мере того как египетские моряки налаживали судоходство в Средиземном море, а иностранные корабли приплывали в Египет, культ Исиды путешествовал по просторам западного мира. Исида со сложной и разнообразной природой порождала многочисленные парадоксы, которые впоследствии окружили ее имя покровом тайны и кривотолков. С одной стороны, ее жрецы пользовались всеобщим уважением благодаря их чистоплотности и целомудрию; с другой стороны, почитатели Исиды восхваляли ее как богиню эротической и романтической любви. Ее последователями в былые времена были императоры и простолюдины, свободные женщины и рабыни, торговцы и мореплаватели. И сегодня, и в те времена в ее храмы допускались представители любой расы, которые могли вступить в ряды ее жриц и жрецов. Исида, не отказывавшая никому в своей благосклонности, издавна почиталась как божество, стоящее над судьбой и способное переписывать предначертания звезд. Художники и ремесленники обращались к ней как к источнику своего вдохновения. Средневековые ученые ощущали ее присутствие среди своих плавильных тиглей и перегонных кубов и посвящали ей алхимические манускрипты.
Изображение Исиды с сопроводительным текстом «О различных именах богини» на странице книги Афанасия Кирхера «Эдип Египетский» (Рим, 1652) доказывает, что даже во времена позднего средневековья память об Исиде продолжала жить (рисунок, фото).
Вместе с Сераписом — динамичным аспектом ее умирающего и воскресающего мужа Осириса — Исида была покровительницей величественной Александрийской библиотеки и медицинской школы при ней. Эта школа установила стандарты образования для древних врачевателей. В то же время многие ее последователи исцелились от своих недугов, проведя лишь одну ночь в ее храме и уповая на целительный сон или видение, посланные Богиней. Культ Исиды путешествовал по всему свету вместе с римскими легионами. Ее почитали в древнем Лондоне и во многих областях Франции и Германии. В ее честь возводились храмы на Среднем Востоке и на островах Эгейского моря, хотя теперь большая их часть лежит в руинах. Когда храмы других Богов и Богинь разрушались и сжигались дотла во время бурного рождения новой веры, языческие жрецы искали убежища в святилищах Исиды, где им разрешали совершать свои обряды, иногда вместе с еретиками-христианами, которые тоже скрывались от гонений. Ей принадлежал последний языческий храм на священном острове Фила в Верхнем Египте. Но в 595г. н. э., спустя два века после запрета языческих верований римским императором Феодосием в 392г. н. э., это последнее святилище было закрыто силой, а его жрецы — казнены или рассеяны.
Гравюра XIX в., изображающая руины храма на острове Фила Тогда Исида стала ISIS IMENTI, Скрытой Богиней, и отступила в тень тайны. Многие ее титулы перешли к Деве Марии, все более набирающей популярность, а статуи Исиды с младенцем Гором на руках переименовывались и устанавливались в церквях, которые часто строили на развалинах древних храмов. Даже после падения святилища на острове Фила культ Исиды продолжал существовать. В 756г. во Франции один христианский клирик признал тот факт, что люди по-прежнему собираются на склонах горы Ансин, где поклоняются Исиде и другим божествам. В измененном виде ритуалы Исиды могли сохраниться до X в. в Аравии, и, возможно, обряды в ее честь проводились Даже в Западном Китае во времена династии Тан. В одном средневековом манускрипте Исида упоминается как Владычица лекарственных растений; это свидетельствует о том, что целительная сила Богини не была забыта после того, как поднялась завеса Темных Веков.
Осирис, брат и супруг Исиды (рисунок).
В более позднее время присутствие Исиды ощущается в философии масонов и теософов, в обрядах церемониальной магии, в некоторых колдовских празднествах и в молитвах многих людей, обратившихся к вере в нее. В мире есть столько путей к Исиде, сколько существует ее почитателей. У каждого человека может быть свой путь, поскольку Исида принимает деятельное участие во всех аспектах жизни верующих.
ИСИДА В ЕГИПТЕ
Кемит ( или Хемит ), Черная Земля. Тамера, Земля Солнца. Так жители Египта называли свою страну. Египет восстал в древнем мире как чудо священного Нила. Каждый год эта древняя и суровая земля испытывала благословенную мощь нильских разливов, предвестником которых служил восход яркой звезды Сотис (Сириус), и пожинала плоды изобилия, дарованного водами великой реки. По-видимому, египтянам, зависевшим от ежегодного цикла засух и разливов Нила, было нетрудно вверить себя воле Богов, в которых сочетались тиранические и благожелательные черты, и вступить на путь религии, остававшейся неизменной в течение трех тысяч лет.
Исида кормит грудью младенца Гора в камышовых болотах. Тот (слева) вручает ей эмблему магической защиты, а Ра (справа) протягивает анкх — символ жизни (рисунок).
Египтяне, хотя и объединенные Нилом, придерживались разных религиозных верований. Многочисленные Боги и Богини, иногда считавшиеся эманациями из одного источника божественной силы, почитались в разных местах. Обряды в их честь обычно следовали одному и тому же образцу, где бы они ни выполнялись и независимо от божества-покровителя храма или святилища. Лишь немногие представители богатого египетского пантеона добились всеобщего признания - в том числе Исида и ее муж Осирис. По всей видимости, культы Исиды и Осириса существовали отдельно до тех пор, как они стали «супружеской четой» в египетском пантеоне. До начала правления Четвертой династии следы этих культов встречаются редко, а свидетельства о ритуалах, проводившихся в их честь, туманны и противоречивы. В древнейшие времена тронный символ Исиды безраздельно принадлежал ей; она была Владычицей Трона и определяла, какой фараон достоин сидеть на ее коленях. Происхождение Осириса представляется еще более неясным. Некоторые древние авторы полагали, что Исида и Осирис были людьми, царем и царицей Египта, которые благодаря их великим деяниям были обожествлены подданными и их последователями. Список благодеяний, которыми они осыпали свой народ, безусловно, заслуживал всяческих похвал: они подарили людям сельское хозяйство, письменность, медицину, покончили с каннибализмом, заложили начала религии, научили египтян ткачеству и искусству бальзамирования. Список включает в себя почти все аспекты человеческой деятельности. Хотя история Исиды и Осириса хорошо известна современным исследователям египетской культуры и мифологии, сами египтяне не уделяли ей особого внимания. Единственной почти полной версией мифа, дошедшей до наших дней, является сочинение греческого писателя Плутарха, подаренное им Клее, жрице Исиды и Осириса. Существуют также многочисленные варианты, сохранившиеся во фрагментах египетских папирусов. Если оставить в стороне глубинные религиозные и мифологические ассоциации, история Исиды и Осириса повествует о благородной царственной чете, пытающейся ускорить развитие цивилизации. Пока Осирис путешествует по миру, прививая египетскую культуру соседним народам, Исида правит одна. Их успех и любовь друг к другу возбуждает ревность Сета, он коварно убивает Осириса и замышляет отнять трон у Исиды, которая сообщает силу своего владычества любому, кто становится ее мужем. Исида обнаруживает, что она беременна Гором, и, с помощью своего советника Тота, находит убежище в нильских болотах, чтобы в одиночестве выносить и воспитать сына. Пользуясь знаниями, полученными ею за годы правления, она обучает Гора искусству политики и войны, чтобы он мог отомстить за своего отца и вернуть себе его трон. В многочисленных конфликтах, отягченных коварством Сета и сопровождавшихся хитроумными политическими маневрами, Гор неизменно одерживает верх с помощью Исиды, которая сражается рядом с ним и ведет переговоры от его имени. Наконец спор о престолонаследии разрешается в их пользу, и Гор становится фараоном, восстанавливая порядок и гармонию на многострадальной земле. Теперь настает очередь Исиды путешествовать по миру за пределами Египта.
ГЛАВА 4 ЧЕТВЕРТЫЙ ЧАС ДНЯ ПОСЕЩЕНИЕ СВЯЩЕННОГО ДОМА ИСИДЫ Храмы богов всегда были местами паломничества. Из ближних и дальних мест верующие приходили для того, чтобы провести несколько мгновений или несколько дней в средоточии божественной силы и откровения. В самих храмах посвященные переходили от одной ступени к другой и обретали доступ к внутренним святилищам только после того, как показывали себя достойными этой чести, пройдя через многочисленные телесные и духовные испытания. Священный дом — это «беспокойная гавань», которая защищает человека, но не сковывает его развитие, подобно тому как детский манеж защищает ребенка, делающего свои первые шаги.
Но в каждом случае, когда я находила прямые или косвенные подтверждения, эти удивительные подробности оказывались правдой по отношению хотя бы к одному храму, существовавшему на самом деле. ПУТЕШЕСТВИЕ В ХРАМ ИСИДЫ Для этого упражнения вы должны находиться в спокойном месте с минимальным количеством раздражающих факторов, к которым относятся шум, температура, присутствие других людей, насекомые и т. д. Домашние животные иногда начинают тревожиться, когда вы находитесь в состоянии медитации или легкого транса, и могут попытаться «вернуть вас обратно» лаем, мяуканьем или другими звуками. Возможно, таким образом они выражают свой протест, поскольку вы не берете их с собой в увлекательное духовное путешествие. Но другие животные интуитивно понимают, чем вы занимаетесь, и устраиваются поблизости, чтобы по медитировать на свой манер.
Помните, что обращение за советом или руководством к каждому из этих божеств возможно в любой момент вашего путешествия.
ОБРАЩЕНИЕ ЗА ПОМОЩЬЮ К АНУБИСУ Анупу, Теперь успокойте свой разум. Следите за направлением ваших мыслей. Если они невольно обращаются к повседневным делам, мягко, но настойчиво устраняйте эти помехи. Сосредоточьтесь на образе любого храма, который вам нравится. Спросите себя, были ли вы когда-нибудь в похожем храме, и если ответ кажется отрицательным, сосредоточьтесь на другом образе.
Если детали туманны, попытайтесь расширить свою перспективу, поднявшись на высоту птичьего полета. Посмотрите, в каком состоянии находится храм. Выглядит ли он недавно построенным или превращается в руины? Если вы видите руины храма, то постарайтесь «исцелить» образ, восстановив его первоначальный вид. Помните, что вы путешествуете не только в пространстве, но и во времени — а каждый храм когда-то был новым.
В противном случае вы будете видеть мимолетные образы еще некоторое время после медитации. Кому-то это может показаться интересным, но лучше, чтобы любая духовная работа была отделена от повседневной жизни. Если вы продолжаете регистрировать информацию после формального окончания упражнения, запишите ее, но подтвердите свое намерение: визит в храм завершен, вы простились с ним до следующего раза. Как и любые мысли, сильно занимающие ваш разум, остаточные эффекты медитации могут рассеивать ваше внимание. Кроме того, очень утомительно находиться в двух режимах восприятия одновременно, поэтому упражнение рекомендуется выполнять незадолго до отхода ко сну. В ЕГИПЕТСКОМ ХРАМЕ Почти во всех египетских храмах было священное озеро или большой пруд, который использовался для очищения и служил сценой для водных баталий во время мистерий Осириса. Постройки храмового комплекса, как и сам храм, были окружены стеной для защиты. Стены, как правило, возводились из необожженных глиняных кирпичей, поэтому их следы практически не сохранились. К египетскому храму чаще всего вела мощеная дорога с рядами сфинксов по обеим сторонам.
Перед входом в храм стояли большие ворота, или несколько ворот, называемых пилонами. Возможно, первоначально они выполняли защитные функции, но позднее были включены в состав храмового ансамбля и их «защита» стала скорее духовной, чем физической. Обычно эти ворота покрывались декоративными барельефами, раскрашенными в яркие цвета.
Эти здания использовались и для ритуалов, имевших отношение к рождению Гора. В ГРЕКО-РИМСКОМ ХРАМЕ Греко-римские храмы, посвященные египетским богам, имели различный вид, но в целом были меньше, чем их египетские аналоги. Храмы Исиды за пределами Египта часто представляли собой простые квадратные строения с четырьмя колоннами по фронтону. Само здание храма обычно возводилось из камня, но соседние храмовые постройки были сложены из менее долговечных материалов. Культовая статуя Исиды стояла в задней части храма, лицом к входу. В храмах, посвященных нескольким богам, главное божество обычно находилось слева, а родственные божества (такие, как Анубис, Серапис или Гарпократ)занимали подчиненное положение справа от главной статуи. --------------------- Храм Исиды часто располагался рядом с городским театром, в некоторых случаях он даже имел смежную с ним стену. Многие храмы, особенно во времена Древнего Рима, строились на окраинах, поскольку у римской аристократии имелись сомнения в подлинности «чужеземной» Богини. В греко-римских храмах существовали подземные помещения, которые предназначались для обрядов инициации, а в некоторых случаях затоплялись и служили местными «нилометрами» имитирующими животворные разливы Нила в далеком Египте.
В храмах, где занимались целительством, обычно имелся длинный приемный покой, наподобие общей спальни, где пациенты могли отдыхать перед тем, как жрецы начнут врачевать их недуги. НЕКОТОРЫЕ ГЛАВНЫЕ ХРАМЫ ИСИДЫ Исида владела сотнями храмов и святилищ, но разделяла гораздо большее количество храмов с Осирисом, Сераписом и другими божествами. Здесь упоминается лишь несколько мест, где находились главные святилища Исиды. Возможно, одно из них пробудит в вас давно забытые воспоминания. Абидос Таинственный храм Осириса в Абидосе, возможно, древнее первых пирамид. Монолитный стиль внутренних покоев сходен с конструкцией сфинкса и восходит к истокам египетской цивилизации. Александрия В этом прекрасном городе, где здания сияли алебастровой белизной, у Исиды было много храмов. В поздние времена Александрия Египетская считалась ее избранным городом, и ее муж Серапис тоже пользовался здесь огромным почтением. Один из храмов Исиды в Александрии располагался в морской пещере под островом Фарос, где стоял знаменитый маяк, одно из «семи чудес света», в течение нескольких столетий направлявший мореплавателей в александрийскую гавань. Коптос Здесь Исиду почитали в храме Мина, бога плодородия. В истории о смерти Осириса утверждается, что Исида узнала эту весть, когда находилась в Коптосе, и сразу же отрезала прядь своих волос в знак скорби. Лондон (Лондиниум) В римском Лондоне был по меньшей мере один храм Исиды, хотя его точное местонахождение еще предстоит установить. Ритуальные предметы культа Исиды были обнаружены в Йорке и Шилчестере, а также в некоторых других местах. В захоронениях жрецов Исиды в Англии обнаружены миниатюрные систры, сделанные из серебра. Менотис Этот храм Исиды был прославленным местом исцеления. После того как сам храм был разрушен фанатичными приверженцами нового культа, распространившегося по Среднему Востоку в начале нашей эры, жрецы и жрицы продолжали свое служение в частных домах около пятидесяти лет. Но в конце концов они были преданы и казнены. Париж Известно, что в каменную кладку собора Нотр-Дам включен алтарь Исиды, и вполне вероятно, что сам собор (частично) был построен над храмом Исиды. Петра Вход в Петру — город, высеченный из камня, — лежит крез узкую расщелину в скалах. В определенные часы лучи солнца, проникающие в расщелину, озаряют прекрасный розовый храм, который называется «сокровищницей фараона». Некоторые авторы считали это строение Храмом Исиды, где служили ее жрицы и жрецы. Фигура Богини, вырезанная из камня, возможно, изображает Исиду, но ее черты сглажены ветрами и обезображены выстрелами из ружей.
В одной нелепой легенде повествуется о том, что каменный сосуд на голове статуи наполнен золотом, поэтому даже в наши дни кочевники иногда практикуют на нем свое искусство стрельбы. Фила Храм с острова Фила до сих пор очаровывает нас своей хрупкой красотой. Перенесенный на соседний остров, подальше от бурных вод Нила, перегороженного Асуанской плотиной, этот храм был последним, где прекратились официальные ритуалы в честь Исиды; он продержался до конца VI в. Предводители местных племен договорились с римлянами о свободном доступе на остров для проведения ритуалов, посвященных Исиде, в праздничные дни; по этому случаю статуя Богини ежегодно передавалась им, а затем изымалась обратно. В течение некоторого времени христианские обряды и ритуалы Исиды совершались здесь одновременно, но по истечении столетнего договора между Римской империей и местными племенами они были запрещены и больше не проводились. Помпеи Культ Исиды процветал в Помпеях, и ее храм принадлежит к числу наиболее хорошо сохранившихся зданий. Несмотря на небольшие размеры храма, число верующих, по-видимому, было сравнительно велико. В развалинах были обнаружены остатки трапезы последнего жреца. Некоторые ученые полагают, что фрески на стенах «Виллы Мистерий» изображают ритуалы посвящения Исиде. ХРАМЫ ИСИДЫ, ВЫВЕЗЕННЫЕ ИЗ ЕГИПТА Во время спасения монументов Верхнего Египта перед заполнением искусственного озера Насер, расположенного за новой Асуанской плотиной, ряд малых храмов был предложен в качестве своеобразной премии для музеев и организаций разных стран. Если страна субсидировала ускоренную транспортировку большого храма в другое место в пределах Египта или оказывала иную материальную помощь, она могла получить в собственность один из малых храмов. Поскольку культ Исиды был очень распространен в Нубии, где строилась Асуанская плотина, некоторые из «вывезенных» храмов принадлежали ей либо были святилищами, где ее почитали наряду с одним из местных божеств.
Более подробные сведения о храмах, вывезенных из Египта, можно найти в книге «Храмы и гробницы Древней Нубии: международная спасательная кампания в Абу-Симбел, Филе и других местах» под редакцией Торгни Сейв-Содерберга. Храм из Дебода Муниципальный парк, Мадрид, Испания. Храм из Дендеры Нью-Йоркский музей искусств «Метрополитен», это небольшое святилище когда-то обслуживалось жрецами из храма Исиды в Филе. Оно состоит из трех комнат и было построено возле утеса, где находилась гробница двух братьев — Педеси и Пихора, сыновей нубийского союзника Рима. Император пожелал вознаградить преданность вассала постройкой храма в память о его сыновьях. Храм из Таффы Музей античности, Лейден, Голландия (рисунок, фото). Этот изящный храм некогда стоял на берегу Нила. Посвященный Исиде, он пережил натиск времени, необдуманную попытку реставрации, предпринятую в начале XX в., и неумышленный демонтаж при перевозке, когда транспортное судно столкнулось с другим кораблем. СОЗДАНИЕ ВАШЕГО ЛИЧНОГО ХРАМА Входя в прочный контакт с Исидой, вы обнаруживаете, что физическое окружение становится вашим храмом. Хотя немногие из нас могут построить настоящий храм или хотя бы выделить отдельную комнату для ритуалов и магической работы, ваш дом тем не менее может стать храмом для вас. ПОСВЯЩЕНИЕ АЛТАРЯ ИЛИ СВЯТИЛИЩА Независимо от того, как вы устраиваете свой алтарь или святилище, на определенном этапе возникает необходимость в его формальном посвящении Исиде. Иногда бывает достаточно произнести: «Эта (комната, стол, полка и т. д.) теперь будет моим святилищем/алтарем Исиды. Богиня научит меня ощущать ее силу в этом месте». ПОСВЯЩЕНИЕ СВЯТИЛИЩА Приди в свой дом, Великая Исида, Слава Исиды здесь.
ГЛАВА 5
ПЯТЫЙ ЧАС ДНЯ
ОДЕЯНИЕ ДЛЯ БОГИНИ
В египетских и греко-римских храмах ритуальное омовение, помазание и одевание священных статуй было неотъемлемой частью храмовых ритуалов. В зависимости от богатства и размеров храма, статую богини переодевали ежедневно, еженедельно или один-два раза в год, во время религиозных празднеств или перед празднованием Нового года. Хранитель одеяния (жрец или жрица) отвечал за священные одежды и украшения и составлял подробный список предметов, который часто воспроизводился на одной из колонн храма. Когда наставало время одевать статую, в усыпальницу приносили мерит — прямоугольную коробку, украшенную по углам перьями страуса. В коробке находились масла, притирания и другие предметы, необходимые для ритуального очищения и умащивания статуи. Богатые верующие часто жертвовали храму ювелирные украшения и дорогие ткани для статуи богини. В списке украшений, принадлежащих святилищу Исиды в Испании, перечислено много предметов, включая золотые серьги с изумрудами и диадему, украшенную шестью жемчужинами двух различных видов.
СВЯЩЕННОЕ ОДЕЯНИЕ
Наша одежда всегда что-то говорит о нас или о том, кем нам хотелось бы стать. Одежда отражает условия окружающей среды, наш общественный статус и степень согласия с нормами культуры, в которой мы живем. Она играет важную роль и в религиозном опыте, когда мы обращаемся к нашему чувству священного. Правильный выбор одежды может иметь немаловажное значение как для людей с хорошо развитым вкусом, так и для тех, кто общается с ними. Для одних непривычная одежда, даже надетая по случаю религиозного ритуала, кажется стесняющей и мешает сосредоточиться; другие обнаруживают, что во время ритуала любая одежда стесняет и отвлекает их. Все эти чувства вполне оправданы. Большинство из нас привыкло к ощущению силы и тому особому удовольствию, которое доставляет возможность «принарядиться». В детстве мы подражали взрослым в одежде, желая придать себе ту силу и значимость, которой еще не обладали. Одежда позволяла нам испытывать чувство общности в группе сверстников или производить благоприятное впечатление на людей, пользующихся нашим уважением. С другой стороны, принимая установленные правила, мы осознаем опасность конформизма и стараемся избежать ее, внося подчас самые незначительные изменения в свой стиль одежды.
Статуя Венеры (Афродиты) Книдской. Рисунок XIX в.
Хорошая ритуальная одежда должна создавать чувство священного, подчеркивать отдельность от мира повседневных дел на время совершения обряда. Как и другие элементы ритуала, особая одежда является орудием для достижения цели — полезным, хотя и не абсолютно обязательным дополнением. Ее можно сравнить с инструментом краснодеревщика, который подбирает для работы самые лучшие материалы, содержит свои орудия труда в безупречном порядке и досконально разбирается в особенностях каждого из них. Мастер ценит свои инструменты и гордится ими, но его мастерство не зависит от них; даже с кремневым орудием и куском обычного дерева он сможет изготовить полезную и красивую вещь. В зависимости от цели обряда и того впечатления, которое вы собираетесь создать, вам понадобятся разные виды одежды. Если ваша вера достаточно прочна, то молитвенный восторг или ощущение контакта с божественным может возникнуть даже в тех случаях, когда вы носите деловой костюм или домашний халат. Духовный опыт не исчезает с огнем задутой свечи и не приходит как по мановению волшебной палочки вместе с ритуальным одеянием. Формальная сторона ритуала усиливает его воздействие, но это не единственный способ, позволяющий вам приблизиться к божественному и испытывать духовное просветление.
Современная копия статуэтки Исиды из гробницы Тутанхамона характерна для египетского стиля, с почти полным отсутствием одежды. Обратите внимание на амулет джед (позвоночник Осириса) у ее ног. Из коллекции автора
За долгую историю культа Исиды в разных странах верующие пользовались многими видами ритуальной одежды. Статуи Исиды-Афродиты часто изображают богиню обнаженной, как и некоторые египетские статуэтки; лишь искусство скульптора дает намек на тонкую оболочку шелка или хлопка, покрывающую ее тело. Часто стиль одежды, используемый в изображении Исиды, принадлежит к эпохе, предшествующей ее созданию, чтобы произвести впечатление «древности». Для греков и римлян это было не менее важно, чем для некоторых язычников, и, возможно, представляло сходную проблему. Как облачиться в римскую тогу? Что, кроме молитвы, удерживает воздушное одеяние жрицы на ее теле? Носили ли египетские жрецы Исиды что-либо кроме юбочек-кил-тов эпохи Старого Царства? Существует несколько основных соображений по поводу ритуальной и храмовой одежды. Важно провести различие, поскольку во все времена существовали почитатели Исиды, которые были паствой — простые верующие или храмовые работники, — а также жрецы и жрицы, не занимавшиеся храмовой работой, но служившие богине. Был и другой класс жречества, служивший одновременно нескольким божествам; их одеяния отличались большим разнообразием и эклектичностью, сочетая несколько традиций. В дополнение к этой и без того сложной структуре можно отметить, что жрецы и жрицы одевались в соответствии с их рангом в религиозной иерархии. На протяжении истории культа Исиды наиболее предпочитаемым материалом был лен, особенно белое льняное полотно. У древних авторов встречаются многочисленные упоминания об «облаченных в лен жрицах Исиды». Часто льняная ткань упоминается как предмет храмового убранства. Хлопок тоже использовался довольно широко. В отдельные периоды жрецам и жрицам Исиды запрещалось носить шерстяную одежду — это было частью общего запрета на все материалы животного происхождения. Причины этого запрета не вполне ясны, но, возможно, связаны с грубостью тогдашних шерстяных тканей, колючая шерсть (вызывала раздражение кожи и плохо подходила для носки в жарком климате. В римскую эпоху шелк перевозился верблюжьими караванами по Великому шелковому пути из Китая в Индию. Культ Исиды, распространившийся по этому маршруту, вероятно, достиг Чанъань — космополитической столицы Китая времен династии Тан. Изображения Исиды сильно различаются; особенно хорошо это заметно на примере египетских и греко-римских статуй и фресок. Часто идентификация изображения становится затруднительной, если это не сопровождается соответствующей надписью, прямо указывающей на Исиду.
Исида в Египте
Чаще всего Исида изображалась с диском и полумесяцем на голове или увенчанная тронной эмблемой, которая была ее особым символом. На изображениях нередко можно встретить и лотосовый скипетр, или урей, обвивающий голову богини.
Египетская Исида. Слева: Крылатая Исида с головным убором в виде диска и полумесяца. Справа: Исида, увенчанная тронной эмблемой. Из коллекции автора
Другим распространенным, по более поздним образом Исиды была Исида Лактанская, или Галактрофоза, когда Богиня изображалась с младенцем Гором (или правящим фараоном) на коленях. Возможно, это послужило прототипом для более поздних статуй Девы Марии, баюкающей младенца Христа. Крылатую Исиду часто можно видеть на картинах, изображающих воскрешение Осириса. Мощный взмах ее крыльев, наполняющий воздухом легкие Осириса, оживляет его.
Греко-римская Исида
Типичная Исида греко-римского периода держит систр в одной руке и вазу — в другой, как показано на рисунке. На других изображениях Исиды греко-римского периода она опирается на руль корабля: знак ее власти над судоходством, а также символ ее способности вести верующих через жизненные бури. Образы, связывающие ее с Деметрой-Церерой, включают рог изобилия, переполненный яствами, что напоминает о власти богини над растениями и животными и о ее благожелательном отношении к человечеству. Простая ритуальная одежда для женщин и мужчин
Ритуальная одежда может быть простой или сложной, по вашему усмотрению. Обычный балахон очень легко изготовить, и он хорошо будет служить вам. Его покрой сходен с гатбией, которую носят и в современном Египте.
|
Исида с систром (фото,рисунок)
Анубис, бог мертвых и проводник в путешествиях в потустороннем мире (фото,рисунок)
Типичный египетский храм состоял из прямоугольных залов, разделенных пилонами — воротами, как показано на рисунке (рисунок).
Пропилеи перед входом в храм на острове Фила. Гравюра XIX в.
Статуи сфинксов вдоль священной дороги к храму (фото,рисунок)
Храм в Дендере; колонны с головами Богини Хатор (рисунок, фото)
Нилометр в разрезе. Речные воды наполняли подземный резервуар, где уровень подъема воды измерялся по отметкам на стенах или колоннах (рисунок, фото).
Галльская статуэтка Исиды (рисунок,фото).
Руины храма Исиды на острове Фила