 ПОЗНАВАТЕЛЬНОЕ
| Міфологічні істоти слов’янської міфології 12
Порівняльна характеристика слов’янської та скандинавської міфології Давньослов’янський міф про створення світу На початку часу світ перебував у пітьмі. Та Всевишній явив Золоте Яйце, в якому знаходився Рід — Батько всього сущого. Рід народив Любов — Ладу-матінку і, силою Любові зруйнувавши свою темницю, породив Всесвіт — безліч зіркових світів, а також наш земний світ. Сонце вийшло тоді з обличчя Його. Місяць світлий — з грудей Його. Зірки часті — з очей Його. Зорі ясні — з брів Його. Ночі темні — з дум Його. Вітри буйні — з подиху… Так Рід породив усе, що ми бачимо навкруги,— все, що при Роді, все, що ми звемо Природою. Рід відділив світ видимий, тобто Яв, від світу невидимого, духовного — Нові. Рід відділив Правду від Кривди. У колісниці вогняній Рід утвердив Грім гримлячий. Бог Сонця, що вийшов з обличчя Рода, був утверджений у золотому човнику, а Місяць — у срібному. Рід випустив зі своїх вуст Дух Божий — птаха Матір Сва. Духом Божим Рід народив Сварога — Небесного Батька. Сварог закінчив створення світу. Він став хазяїном земного світу, владикою Божого Царства. Сварог утвердив 12 столпів, що підпирають небосхил. Рід став Небесним Джерелом і породив води Великого Океану. З піни вод Океану з’явилася Світова Качечка, що породила багатьох богів-ясунів і демонів-дасунів. Рід народив Корову Земун і Козу Седунь, молоко яких розлилося і стало Молочним Шляхом. Потім він створив камінь Алатир, яким він і став збивати це молоко. З отриманого таким чином масла й була створена Мати Сира Земля. Боги стародавніх слов'ян Язичницький слов'янський пантеон має досить багато божеств. Але міфи і традиції найвідомішим з богів зробили володаря грому і блискавки Перуна. На заході язичницької ери навіть вважалося, що Перун – бог слов'ян, який має вагу над усіма іншими і є в цьому відношенні верховним. Світ за слов'янською міфологією поділений на світ богів і божественних істот Прав, середній світ людей Яв, і світ мертвих Нав. Ці три світи пов'язані через Світове дерево. Перун Бог Перун- це володар грому, блискавки, повелитель вогню. Згідно з міфами, він - молодший син богині на ім'я Лада. Якщо говорити про функції, які приписувались цьому божеству, то потрібно насамперед згадати, що саме він вважався покровителем князя, князівської влади та супроводжування дружини. Він представляв собою уособлення непереможної могутності, сили. Згідно з давньою легендою, коли Перун з'явився на світ від своєї матері Лади, весь Ирій (верхній світ, в якому мешкають боги) був струсом небувалими по силі блискавками і громом. Сварог ж навчив його ковальського ремесла та майстерному володінню всіма видами озброєння, які на той момент були. Характер у цього бога, звичайно, був складний і химерний. Юний бог блискавки міг заснути тільки під гуркіт грому і блиск гроз. А коли підріс і набрався сил, то міг змагатися з блискавками в силі і швидкості. Багато часу знадобилося Перуну, щоб підпорядкувати собі стихію. Володіння блискавкою було визначено йому Макошью, але до того, як її пророцтво збулося, батько гартував сина в священному вогні у власній кузні. Були в Перуна і власні атрибути, що характеризують його. По-перше, це червоний плащ – той самий, який згодом став неодмінною рисою руського князя. По-друге, Перун-громовержець мав коня. Це був, звичайно, не просто кінь, а справжній богатирський скакун, по силі і витривалості під стать своєму господареві. Ще одна річ - сокира Перуна (в деяких джерелах – палиця), яку йому подарував батько. Стародавні слов'яни уявляли його високим, ставним, літнім чоловіком зі світлим волоссям, срібної бородою і золотими вусами, одягненим у червоний плащ. В руках у нього –сокира. Сварог Даний бог шанувався древніми слов'янами в якості божества неба, батька всього існуючого. Він був батьком для безлічі богом, наприклад, Дажбога, Семаргла і інших, не кажучи вже про Перуна. Будучи батьком небес, він уособлював собою вогненну стихію і був покровителем ковальського ремесла. Згідно з легендою, саме Сварог обдарував людей такими речами, як плуг, навчив їх мистецтву роботи з міддю і залізом. Будучи самим верховним божеством, він, забезпечивши людство і землю всім необхідним, і відходить на спокій, тоді як керувати світом залишаються його сини, звані Сварожичами. Велес Всі боги древніх слов'ян, які відомі сьогодні, за винятком Перуна, навряд чи зрівняються у славі і шані з Велесом. Це не дивно, адже саме він бог родючості і землеробства, а отже, саме з ним було пов'язано велика кількість врожаю і, відповідно, виживання племені. За своїм характером Велес був пов'язаний з Навью, тобто з нижнім світом, світом мертвих. Характерно, що ім'я Велеса сходить до корені «вів», що означає мерця, смерть. І будучи богом потойбічного світу, він, тим не менш, виконував функції бога родючості. А ось відвідування іншого світу несе людині особливе посвята, якусь потойбічну мудрість і натхнення, що відбивається у творчості. Тому Велес також стає покровителем поезії, всіляких мистецтв і мудрості. За своїм походженням Велес є сином Роду – самого першого бога, праотця і небесної Корови. Під ім'ям Велеса вшановується сила, що зв'язує між собою самі суперечливі і несумісні речі, антиподи. Він підтримує гармонію між руйнуванням і творенням, смертю і життям. Давні корені цього культу зображували Велеса із ведмедем або змієм. Чорнобог Чорнобог - це, мабуть, найбільш лякаюча божественна постать з усього слов'янського пантеону. Про це говорить навіть його ім'я. І справді, він є повелителем Наві, тобто Темряви. Собою Чорнобог уособлює зло, весь холод, весь негатив, які є в світі. У міфах він постійно прагне повалити існуючий порядок і звести нанівець всі зусилля світлих богів. Прямо протистоїть йому Білобог – протилежна Чернобогу фігура. Дажбог Дажбог - це світла сутність, яка уособлювала собою сонячне світло. Це забезпечило йому широке шанування серед слов'янських племен. Слов'яни іменували його з сонячним царем, сином Сварога. Природно, що золотий колір став одним з основних символів цього божества. Саме він вважався дарувальником календаря, засновником рахунку днів і першим законодавцем. Потрібно відзначити також, що, будучи богом сонячного світла, він не був богом самого сонця. Світило перебувало під владою іншої особи – Ярила. Ярила Ярила шанувався як сина Велеса. Ярила- бог весни, весняного світла і тепла, юна, стрімка і некерована сила; божество пристрасті і родючості. Символ свята відродження життя. Хорс Хорс, Хорос – повелитель сонячного диска, дотримується світопорядок. Зображувався в образі сонця. За поданням слов'ян, в цей день старе сонце завершував свій хід і давало дорогу новому сонцю, як би відкривало початок нового року. Його вважають днем неділю, метал його - золото. Лада Лада - це одна з небагатьох богинь слов'янського пантеону. Вона вважалася покровителькою шлюбу, достатку і, в деякому розумінні, родючості. Характерно, що її культ серед слов'ян підтримувався в народному середовищі в деяких місцях аж до XV століття. Вона уособлювала собою другу частину літньої пори року – часу, коли зріє і наливається врожай.Лада вважалася втіленням світу, порядку, гармонії. Звідси походять слова «ладити», «добре» і так далі. Леля Набагато менше відома богиня Леля. Це дочка Лади. Вона була богинею весни, першої зелені, квітів, що розпускаються листя і початку нового. Леля уособлювала собою всі ніжна, жіночна, юне, а також турботу, залицяння і прояв любові. Звідси, наприклад, походять слова «плекати» і «ляля». У давнину на честь цієї богині дівчата по весні влаштовували ляльник - свято з особливим ритуталом, роль жриці в якому виконувала одна з дівчат. Вій Були і темні слов'янські боги. Список, мабуть, можна перераховувати довго, боротьба добра і зла відбувалася завжди. Уособлення темних сил - Вій, бог підземного світу, владика грішників. За повір'ям, Вій мав смертоносний погляд, жодна людина не могла його витримати. Уявляли його в образі старця з величезними важкими повіками, які він не міг підняти самостійно. Коляда Коляда, син Дажбога, втілює новорічний цикл, це святковий бог. Символізує відхід старого й прихід нового року. Полудница Полудница- богиня слов'янських міфів. Поставала в образі грайливого духу. Вважали, що вона морочить подорожніх, наводить на них морок. Також в обов'язки Полудницы входило наглядати за тим, щоб опівдні ніхто не працював. Порушили заборону вона жорстоко карала, могла залоскотати до смерті. Отже, можна зробити висновок, що боги не були поганими чи хорошими. Вони були уособленням природи і навколишнього світу у всіх його проявах. Давньослов'янський пантеон утворювали боги вищого і нижчого рівнів, які різнилися між собою за місцем серед інших божеств, функціями. Неоднаковим було і ставлення до них. Богам вищого рівня приписувались більш узагальнені функції. До них належали бог неба, вогню Сварог, бог сонця Дажбог (Даждьбог), бог родючості Ярило, бог грози Перун, бог багатства Велес. Слов'яни поклонялися земному і небесному Вогню, вшановували Сонце (небесний вогонь у вигляді сонячного диска, що палає), божество вогню називали Сварогом, а сонце — Сварожичем, якого вважали сином Сварога. Західні та східні слов'яни поклонялися Сварожичу як божественному ковалю. Сварог і Сварожич посідають в пантеоні ранньосередньовічних слов'ян головні місця. Богам нижчого рівня відводилися конкретні функції, пов'язані з господарськими циклами, сезонними обрядами або тим, що уособлювало цілісність конкретних соціальних утворень. Наприклад, Род уособлював єдність потомків конкретного роду, Щур (Цур) вважався покровителем роду, що оберігав людей від злих сил. Важливу роль у розумінні слов'янами світобудови відігравало світове дерево. Воно служило вихідним пунктом, від якого їх свідомість моделювала вертикальну: три царства (небо, земля, підземелля); горизонтальну (північ, захід, південь, схід) структури світу, життя і смерть (зелене, квітуче і сухе дерево). Ще вони тлумачили світ через систему протилежних категорій: доля — недоля, щастя — нещастя, життя — смерть, парне — непарне, справа — зліва, чоловіче — жіноче начала, верх — низ, суша — море, вогонь — вода, близько — далеко та ін. Обожнювали вони й такі абстрактні поняття, як Правда, Кривда, Доля, Лихо, Смерть, або навіть спеціалізовані функції — суд. Введення християнства поклало кінець офіційному існуванню слов'янської міфології, зруйнувавши її вищі рівні, персонажі яких стали розглядатися як негативні, якщо тільки не були ототожнені з християнськими святими, як Перун — зі святим Іллею, Велес — зісвятим Власієм. Нижча міфологія продовжила існувати, зокрема як демонологія, віра в домовиків, лісовиків, чортів. Міфологічні істоти слов’янської міфології Анчутка - нечистий дух у слов'ян, біс, водяний біс. Анчутка - одна з найбільш поширених назв нечистої сили.Анчутка, біс - істота, пов'язана з водою, болотом, при цьому він швидко пересувається (літає) Згідно загальнопоширеним забобонам. Аспід - це змій (або змія, аспіда). У відомого ученого М.Забиліна сказано, що аспіда, по народному повір'ю, можна зустріти в похмурих північних горах і що на землю він ніколи не сідає, а тільки на камінь. Заговорити і винищити змія-руйнівника можна лише "трубним голосом", від якого гори здригаються. Тоді оглушеного аспіда чаклун або знахар хапав розжареними клішами і утримував, "поки змій не гинув". Бабай - таємнича істота у слов'ян в образі страшного дідугана, яким лякають дітей. Він вештається вулицями з палицею. Зустріч з ним небезпечна, особливо для дітей. Баньши - Баньши підступні і дуже скритні. Баньши були духами з народу фей. Але мало хто бачив цю "казкову жінку". Вона не стільки істота, що має зовнішність, скільки зловісне завивання. Під вікнами будинку, який вона відвідала, баньши пророкуватиме смерть когось з членів сім'ї або дуже талановитої людини. У баньши довге розпущене волосся, сірий плащ поверх зеленого плаття, червоні від сліз очі.Деколи баньши приймає зовнішність потворну: стара із сплутаним чорним волоссям, єдиною ніздрею і випираючими передніми зубами. Деколи стає блідошкірою красунею в сірому плащі або в савані. А іноді буває в образі рано померлої безневинної діви. Баньши знають так само в Уельсі і в Британії. Її завивання називається "кінінг". Барабашка - хуліганські домашні духи. Вони наповнюють квартиру дивними звуками, крадуть речі. Народ свято вірив, що якщо легковажні батьки проклинали своє чадо, то воно рано чи пізно або пропадало, або помирало без видимих причин. Але насправді все було не так просто: виявляється, прокляті батьками діти забиралися якимись потойбічними дідусями в повну невідомість.Таємничі дідусі піклувалися про них, як про рідних, але наступав день, і доводилося дітям повертатися на світ Божий. Немовлята, перетворюючись хто на що здатний, селилися в якому-небудь будинку і бралися за свою шкідливу справу. Вервольф - В слов'янській міфології вважали, що це перетворена чаклуном у вовка людина і, тому вона зберігала повну свідомість своєї приналежності до роду людського, і лише зовні схожа на звіра. Тобто наші перевертні були всього лише добрими вовками. Водяний - господар вод. Водяні пасуть на дні річок і озер стада своїх корів - сомів, коропів, лящів й іншої риби. Командує русалками, ундінами та іншими водними жителями. Взагалі він добрий але іноді любить водяний бесшкетувати і затягнути на дно якусь людину, щоб вона його розважала. Утопленики до речі теж ходять в служінні у водяного. Вурдалак - померлий вампір, перевертень в слов'янській міфології, людина-перевертень, що володіє надприродною здатністю перетворюватися на диких тварин, нерідко висмоктує кров зі своїх жертв як вампір. Грифон - крилаті чудовиська з левовим тулубом і головою орла, охоронці золота. Зокрема відомо, що охороняють скарби Ріпейських гір. Від його крику грифона в'януть квіти і мерхне трава, а якщо є хто живий, то мертвим падає. Домовик - в старих будинках живе безліч різних духів. Одні - це душі колишніх господарів, інші - просто приблудні духи, зазвичай нешкідливі. Злидні - язичницькі злобні духи стародавніх слов'ян. Злидня має не цілком певну зовнішність (говорить, але невидима). Вона може обертатися чоловічком, маленькою дитиною, убогим старим. У святочній грі злидня втілює бідність, убогість, зимовий морок.У будинку злидня найчастіше селиться за піччю, але любить і раптово скочити на спину, плечі людини, "їздити" на ній. Злиднів може бути декілька. Проте, проявивши деяку кмітливість, їх можна переловити, замкнувши в будь-яку ємкість. Кікімора - злий, болотяний дух в слов'янській міфології. Близька подруга лісовика. Живе в болоті. Любить вбиратися в хутра з мохів і вплітає у волосся лісові і болотяні рослини. Але людям показується рідко, бо вважає за краще бути невидимою і лише кричить з болота гучним голосом. Кажуть, що кікімора краде маленьких дітей, затягує неуважних подорожніх в трясовину, де може замучити їх на смерть. Лісовик - дух і хранитель лісу в слов'янській міфології, який живе в лісовій гущавині. Він уміє обертатися на дряхлого дідуся, ведмедя, або ставати деревом. Іноді він кричить в лісі і лякає людей. Лісовик - вовчий і ведмедячий пастух, йому підкоряються всі звіри в лісі. Він охороняє ліс і лісових звірів, тому його побоюються лісоруби і мисливці. Дізнавшись, що в якійсь гущавині живе лісовик, люди обходять її стороною.Але лісовик, як і вся жива природа, уміє дякувати добром за добро. А потрібно йому тільки одне: щоб людина, входячи в ліс поважала лісові закони, не заподіювала лісу шкоди. Лихо однооке - в переказах і легендах східних слов'ян ця істота символізує злу долю. Зовнішність Лиха страхітлива – найчастіше це худорлява, крива, одноока жінка величезного зросту або ж одноокий велетень. Живе у великій хаті, що стоїть в густому і темному лісі. Часто також оселяється на старому покинутому млині. Замість ліжка у нього велика купа людських кісток: за деякими відомостями, це створіння не гидує людоїдством і здатне зжерти будь-яку живу істоту, що підвернулася йому під руку.Володіє невеликим чаклунством. Русалки - жіночі духи вод - водяниці, випливають на поверхню тільки надвечір, а вдень сплять. Вони заманюють прекрасними піснями подорожніх, а потім затягують їх у вир. Велике свято у русалок - Купала. У ніч на Купалу русалки танцюють, розважаються, водять хороводи разом з Купалою і тими, хто потонули в річці.Назва "русалка" (у слов'янській міфології) походить від слова "русявий", що означає на стародавньослов'янській "світлий", "чистий". Упир - в слов'янській міфології мертвяк, що нападає на людей і тварин. 12 |
